المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
حديث سجَّله التقسيم ولم يُحلَّل إسناده.

٧٥ - جعلت فداك أرأيت هذه الشفاعة التي يتحدث بها أهل العراق أحق هي؟ قال: شفاعة ماذا؟ قال: شفاعة محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم. قال: حق والله، إي والله لحدثني عمي محمد بن علي بن الحنفية عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: أشفع لأمتي حتى يناديني ربي، فيقول: أرضيت يا محمد ثم أقبل علي فقال: إنكم تقولون معشر أهل العراق: أرجى آية في كتاب الله سبحانه وتعالى عز وجل {قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم - قرأ إلى قوله – جميعا} قلت: إنا لنقول ذلك. قال: ولكنا أهل البيت نقول: إن أرجى أية في كتاب الله تعالى: {ولسوف يعطيك ربك فترضى} . الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الوادعي - المصدر: الشفاعة - الصفحة أو الرقم: ١١٣ خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً إن لله تسعة وتسعين اسما »»»»»»»»»»»»»»»» &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& = واختلف العلماء في سرد الأسماء هل هو مرفوع أو مدرج في الخبر من بعض الرواة: فمشى كثير منهم على الأول واستدلوا به على جواز تسمية الله تعالى بما لم يرد في القرآن بصيغة الاسم، لأن كثيرا من هذه الأسماء كذلك. وذهب آخرون إلى أن التعيين مدرج لخلو أكثر الروايات عنه. = وقال أبو الحسن القابسي: أسماء الله وصفاته لا تعلم إلا بالتوقيف من الكتاب أو السنة أو الإجماع، ولا يدخل فيها القياس ولم يقع في الكتاب ذكر عدد معين، وثبت في السنة أنها تسعة وتسعون، فأخرج بعض الناس من الكتاب تسعة وتسعين اسما، والله أعلم بما أخرج من ذلك، لأن بعضها ليست أسماء يعني صريحة. = وأما الرواية التي سردت فيها الأسماء فيدل على ضعفها عدم تناسبها في السياق ولا في التوقيف ولا في الاشتقاق، لأنه إن كان المراد الأسماء فقط فغالبها صفات، وإن كان المراد الصفات فالصفات غير متناهية. »»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.