١٢٨١٥- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، قَالَ : حجَجْتُ مَرَّةً ، فَوَافَقْتُ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ ، فَأَحْرَمَ مِنَ الْمَنْجَشانية ، وَهِيَ قَرِيبَةٌ مِنَ الْبَصْرَةِ. (٤/٨١:١)
12815 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ :
حَجَجْتُ مَرَّةً ، فَوَافَقْتُ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ فَأَحْرَمَ مِنَ الْمَنْجَشَانِيَّةِ ، وَهِيَ قَرِيبَةٌ مِنَ الْبَصْرَةِ .
كذا في طبعة دار القبلة وطبعة دار الرشد ، وأشار محقق طبعة دار القبلة إلى اختلاف النسخ في هذا الموضع وأن بعضها فيه ( عبد الله ) ولعله خلاف قديم ، والصواب : ( عبد الله ) فقد قال صاحب المشارق : I "ليس لعمرو بن العاصي ولد اسمه عبد الرحمن ولا غيره إلا عبد الله ومحمدا كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: أحرم .