مستخرج أبي عوانة ط-أخرى

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
حديث سجَّله التقسيم ولم يُحلَّل إسناده.

١٧٦٩ - حدثنا محمد (¬١) بن عبد الله بن ميمون السُّكَّرِي (¬٢)، الاِسْكَنْدَراني (¬٣)، وأحمد بن محمد بن عثمان الثَّقَفِي (¬٤)، قالا: ثنا الوليد بن مسلم، قال: ثنا أَبو عمرو الأوزاعي (¬٥)، ح ⦗٢٤⦘ وحدثنا عَمَّارُ بن رَجَاء (¬٦)، قال: ثنا عبد الصَّمَد (¬٧)، قال: ثنا أبان (¬٨)، قالا جميعًا: عن يحيى بن أبي كثير (¬٩) عن هِلال بن أبي مَيْمُونةَ (¬١٠)، ⦗٢٥⦘ عن عطاء بن يَسار (¬١١)، عن معاوية بن الحكم السُّلَمِي (¬١٢)، قال (¬١٣): "قلتُ: يا رسولَ الله، إنا كنّا حديثَ عهْدٍ بجاهلية، فجاءنا الله بالإسلام، وإنَّ رجالًا منّا يَتَطيَّرون (¬١٤)؟ قال: "ذلك شيءٌ يجدونه في صدورهم" (¬١٥) قلنا: ⦗٢٦⦘ ورجالًا منّا يأتون الكَهَنَةَ؟ (¬١٦)، قال: "فلا تأتوهم"، قلت: ورجالًا منَّا يَخُطُّون (¬١٧)، قال: "قد كان نبيٌّ من الأنبياء يخُطُّ، فمَنْ وافَقَ خطَّه فذاك" (¬١٨)، قال: وبَيْنَا أنا مع النبيِّ ﷺ في صلاة، إذ عَطَسَ رجلٌ من ⦗٢٧⦘ القوم، فقلتُ: يرحمكَ الله، قال (¬١٩): فحَدَّقنِي (¬٢٠) القوم بأبصارهم، قال: فقلتُ: واثُكْلَ (¬٢١) أمِّيَاه! (¬٢٢) ما لكم تنظرون إلي؟! قال: فضرب (¬٢٣) القوم بأيْدِيْهِمْ على أفْخاذِهِم، فلَمَّا رأيتُهم يُسَكِّتُونِي (¬٢٤)! لكني سكتُّ فلما انصرف النبي ﷺ من صلاته دعاني، فَبِأَبِي وأمِّي هو، ⦗٢٨⦘ ما رأيت مُعلِّمًا (¬٢٥) قبله ولا بعده أحْسَنَ تعليمًا منه، والله ما ضربني ولا كهَرني (¬٢٦)، ولا سبَّني، ولكن قال لي: "إنّ صلَاتنا هذه لا يصلُحُ فيها شيء من كلامِ الناس، وإنما هي التسبيحُ والتكبيرُ وتلاوةُ القرآن". قال: واطَّلَعْتُ غُنَيْمَةً لي ترعاها جاريةٌ لي قِبَل أُحُدٍ (¬٢٧) والجَوُّانِيَّة (¬٢٨)، فوجدتُ الذئبَ قد ذهب منها بشاةٍ، وأنا رجل من بني آدمَ، آسفُ كما يأسفون، وأغْضَبُ كما يَغْضبون، فصَكَكْتُها (¬٢٩) صكَّةً، فأخبَرْتُ بذلك رسولَ الله ﷺ فعظَّم ذلك عليَّ، قلت (¬٣٠): يا رسول الله، لو أعلم أنَّها مؤمنةٌ لأعتَقْتُها، قال: "ائتني بها" فجئتُ (¬٣١) بها، فقال لها: "أين ⦗٢٩⦘ الله؟ " قالت: في السماء، قال: "فمن أنا؟ " قالت: أنت رسول الله، قال: "إنها مؤمنة فأَعتِقْها"، فأعتقتُها" (¬٣٢) (¬٣٣).

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.