الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
حديث سجَّله التقسيم ولم يُحلَّل إسناده.

٥٢٠٨ - عن عبدِاللهِ بنِ عروةَ قالَ: أَقحَمت السَّنةُ نابغةَ بَني جَعدةَ، فدخَلَ على ابنِ الزبيرِ في المسجدِ الحرامِ ثم أَنشدَهُ: حَكيتَ لَنا الصِّديقَ لَمَّا وَليتَنا ... وعثمانَ والفاروقَ فارتاحَ مُعدمُ وسوَّيتَ بينَ الناسِ في الحقِّ فاستَوى ... فعادَ صباحاً حالكُ اللونِ أسْحَمُ (٢) أتاكَ أبولَيلى يَجوبُ بِه الدُّجى ... دُجى الليلِ جوَّابُ الفَلاةِ عثَمْثَمُ لِتجبُرَ مِنه جانباً ذَعْذعتْ بِه ... صَروفُ الليالي والزمانُ المُصمِّمُ فقالَ لَه ابنُ الزبيرِ: هوِّنْ عليكَ أبا لَيلى، فإنَّ الشِّعرَ أهونُ مسائِلِكَ عندَنا، أمَّا صفوةُ أموالِنا فلآلِ الزبيرِ، وأمَّا عَفوتُه فإنَّ بَنى أسدٍ تَشغَلُها عنكَ، ولكنْ لكَ في مالِ اللهِ حقَّانِ: حقٌّ برؤيتِكَ رسولَ اللهِ ﷺ، وحقٌّ لشِركَتِك آلَ الإسلامِ في فيئِهم، ثم أدخَلَه بيتَ النَّعمِ فأَعطاهُ قلائِصَ تسعاً وجملاً رَحيلاً، وأَوْقَرَ له الرِّكابَ بُرّاً وتمراً وثياباً، فجعلَ النابغةُ يَستعجلُ ويأكُلُ الحبَّ صرفاً، قالَ ابنُ الزبيرِ: ويحَ أبي لَيلى، لقدْ بلغَ بِه الجَهدُ، فقالَ النابغةُ: أَشهدُ ل سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «ما وَليتْ قريشٌ فعدَلَتْ، واستُرحمَتْ فرَحِمَتْ، وحدَّثتْ فصدَقَتْ، ووعدَتْ خيراً فأَنجزتْ، فأَنا والنَّبيونَ فُرَّاطٌ لِقاصِفَينِ (١)». مجالس ثعلب (ص ٢٦) - ومن طريقه الشجري في أماليه (٢/ ١٧) -: حدثنا أبوالعباس: حدثنا عبدالله بن شبيب: حدثنا يحيى بن إبراهيم قال: وحدثنا الزبير، عن أخيه هارون بن أبي بكر. قال: وقال عبدالله بن شبيب ولقيت هارون فحدثني به عن سليمان بن محمد بن يحيى بن عروة، عن أبيه، عن عمه عبدالله بن عروة .. . * أمالي الشجري (٢/ ١٧) وأخبرناه أبوبكر محمد بن عبدالله بن أحمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان قال: أخبرنا أبوالقاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال: حدثنا الحسين بن فهم البغدادي قال: حدثنا هارون بن أبي بكر الزبيري قال: حدثني يحيى بن هارون النهري، عن سليمان بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير، عن أبيه، عن عمه عبدالله بن عروة بن الزبير .. (٢). زاد في إسناده يحيى بن هارون. [٣٧٦] مسندُ ناسجِ بنِ الحَضرميِّ (١)

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.