٤٤٨٩ - عن أبي الطفيلِ قالَ: قالَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ: سَلوني عن كتابِ اللهِ، فوَاللهِ ليسَ مِن آيةٍ إلا وقد عَرفتُ بليلٍ أُنزلتْ أم بنهارٍ أو في سهلٍ أو في جبلٍ، قالَ: فقالَ ابنُ الكواءِ: فما: ﴿وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا (١) فَالْحَامِلَاتِ وِقْرًا (٢) فَالْجَارِيَاتِ يُسْرًا (٣) فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا﴾ [الذاريات: ١ - ٤]، فقالَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ: ويلَكَ سَل تَفقهاً، ولا تسألْ تَعنتاً، أمَّا الذَّارياتِ ذرواً فالرياحُ، والحاملاتِ وِقراً هي السحابُ، والجارياتِ يُسراً هي الفلكُ، فالمقسماتِ أمراً هي الملائكةُ. قالَ: فَما هذا السوادُ الذي في القمرِ؟ قالَ: أَعمى سألَ عن عمىا، أمَا سمعتَ اللهَ ﷿ يقولُ: ﴿وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً﴾ [الإسراء: ١٢]. قالَ: يقولُ اللهُ ﷿: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ (٢٨) جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ﴾ [إبراهيم: ٢٨، ٢٩]، قالَ: نزلتْ في الأَفجرَينِ مِن قريشٍ. قالَ: وهذه الآيةُ: ﴿قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا﴾ [الكهف: ١٠٣] قالَ: أولئكَ أهلُ حَروراءَ. قالَ: فَما هذا القوس قزح؟ قالَ: أَمانٌ مِن الغرقِ، وعلامةٌ كانتْ بينَ نوحٍ وبينَ ربِّه ﷿. قالَ: أفرأيتَ ذا القَرنينِ، أنبيٌّ كانَ أو ملكٌ؟ قالَ: لا واحد مِنهما، ولكنْ كانَ عبداً صالحاً، أحبَّ اللهَ وأحبَّه، وناصَحَ اللهَ فنصحَه، ودَعا قومَه إلى الهُدى فضَربوهُ على قرنِه، فانطلقَ فمكثَ ما شاءَ أَن يمكثَ، فدَعاهم إلى الهُدى فضَربوهُ على قرنِه الأُخرى فسُمي ذا القَرنينِ، ولم تكنْ قَرنينِ كقَرني الثورِ. وروايةُ بديلٍ مختصرةٌ: عن عليٍّ ﵇: ﴿الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا﴾، قالَ: كُفارُ قريشٍ. حديث عيسى بن سالم الشاشي للبغوي (٣٩) حدثنا عبيدالله، عن معمر، عن رجل يقال له وهب بن أبي دبي، وحديث شعبة لابن المظفر (١٤٥) حدثنا محمد بن محمد بن سليمان قال: حدثنا مسعود بن جويرية قال: حدثنا أبوقطن قال: حدثنا شعبة، عن بديل، كلاهما (وهب وبديل) عن أبي الطفيل .. (١).