زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
حديث سجَّله التقسيم ولم يُحلَّل إسناده.

١٥١٨ - حدَّثنا الحسن بن أبي بكر، أخبرنا أحمد بن كامل القاضي، حدَّثنا أحمد بن علي الخرَّاز، حدَّثنا الهيثم بن خَارِجَة أبو أحمد، حدَّثنا عبد الرحمن بن عامر أبو الأسود مولى بني هاشم، عن عاصم بن أبي النَّجُود، عن زِرّ بن حُبَيْش، عن حُذَيْفَة قال: رأينا في وَجْهِ رسول اللَّه ﷺ تباشير السرور، فقلنا يا رسول اللَّه لقد رأينا اليوم في وجهك تباشير السرور؟ قال: "وما لي لا أُسَرُّ وقد أتاني جبريل فبشَّرني أنَّ حَسَنًا وحُسَيْنًا سيِّدا شَبَابِ أهل الجَنَّةِ، وأبوهما أفضلُ منهما". (١٠/ ٢٣٠ - ٢٣١) في ترجمة (عبد الرحمن بن عامر أبو الأسود). مرتبة الحديث: في إسناده صاحب الترجمة (عبد الرحمن بن عامر أبو الأسود الهاشمي) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك. كما أنَّ فيه (أحمد بن كامل بن خَلَف القاضي)، ليَّنه الدَّارَقُطْنِيّ وقال: كان متساهلًا، ومشَّاه غيره كما قال الذَّهَبِيُّ. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٥٠٠). و (عاصم بن أبي النَّجُود). هو (عاصم بن بَهْدَلة الأَسدِي المُقْرِئ): صدوق له أوهام. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٥٩٢). وباقي رجال الإسناد ثقات. . وقد صح الحديث بنحوه من طريق آخر. وقد عُدَّ قوله ﷺ: "الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنَّة" من المتواتر. التخريج: رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (٣/ ٢٧) رقم (٢٦٠٨)، عن عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل، عن الهيثم بن خَارِجَة، به. لكن وقع عنده في الإسناد: "أبو الأسود عبد اللَّه بن عامر الهاشمي". قال الهيثمي في "المجمع" (٩/ ١٨٣): "رواه الطبراني وفيه عبد اللَّه بن عامر أبو الأسود الهاشمي، ولم أعرفه، وبقية رجاله وثِّقوا، وفي عاصم بن بَهْدَلَة خلاف". والحديث رواه بنحوه التِّرْمِذِيُّ في المناقب، باب مناقب الحسن والحسين (٥/ ٦٦٠ - ٦٦١) رقم (٣٧٨١)، وأحمد في "المسند" (٥/ ٣٩١ - ٣٩٢) -مطوَّلًا-، وابن حِبَّان في "صحيحه" (٩/ ٥٥) رقم (٦٩٢١)، وابن أبي شَيْبَة في "مصنَّفه" (١٢/ ٩٦)، والنَّسَائي في "فضائل الصحابة"، ص ١٧٢ و ٢٠٠ رقم (١٩٣ و ٢٦٠) مطوَّلًا، والحاكم في "المستدرك" (٣/ ٣٨١)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٣/ ٢٧) رقم (٢٦٠٧)، والخطيب في "تاريخه" (٦/ ٣٧٢) -مختصرًا-، من طريق المِنْهَال (¬١) بن عمرو، عن زِرّ بن حُبَيْش، عن حذيفة مرفوعًا. لكن ليس عندهم قوله: وأبوهما أفضل منهما". وإسناده صحيح. وعند التِّرْمِذِيّ والنَّسَائي وأحمد زيادة هي: "وأنَّ فاطمة سَيِّدةُ نِسَاءِ أَهْلِ الجَنَّة". قال التِّرْمِذِيُّ: "حسن غريب". وصحّحه الذَّهَبِيُّ في "تلخيص المستدرك". وقد رواه أحمد في "المسند" (٥/ ٣٩٢)، من طريق الشَّعْبِيّ، عن حُذَيْفَة مختصرًا. وقوله: "الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنة"، عُدَّ من الحديث المتواتر. انظر: "الأزهار المتناثرة" للسُّيُوطيُّ ص ٢٨٦ - ٢٨٧، و"لقط اللآلئ المتناثرة" للزَّبِيدي ص ١٤٩، و"نظم المتناثر" للكَتَّاني ص ١٢٥، و"الصحيحة" للألباني (٢/ ٤٣٨ - ٤٤٨) رقم (٧٩٦). وأمَّا الزيادة: "وأبوهما أفضلُ منهما" فهي صحيحة أيضًا. قال الحاكم في "المستدرك" (٣/ ١٦٧) بعد أن روى عن ابن مسعود مرفوعًا: "الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنَّة وأبوهما خير منهما". قال: هذا حديث صحيح بهذه الزيادة". ووافقه الذَّهَبِيُّ. وهي عنده في (٣/ ١٦٧) منه من حديث ابن عمر، وعند الخطيب (١/ ١٤٠) من حديث عليّ بن أبي طالب -وقد تقدَّم برقم (٣٣) -، وعند الطبراني في "المعجم الكبير" (٣/ ٣٠) رقم (٢٦١٧) من حديث قُرَّة بن إِيَاس. * * *

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.