٤ - "الميزان" (١/ ٢٧٧) و قال: "قيل: كان يكذب في كلامه، فَضُعِّفَ لذلك". كما أنَّ فيه (محمد بن حُمَيْد بن حَيَّان الرَّازي) وهو مُخْتَلَفٌ فيه، ضعَّفه البعض، وكذَّبه أبو زُرْعَة وصالح جَزَرَة وغيرهما، ووثَّقه ابن مَعِين وغيره. وقال ابن حَجَر: "حافظ ضعيف" وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٤٥٥). التخريج: رواه أحمد بن إبراهيم الإِسماعيلي في "معجمه" ص ١١٦ رقم (٢٢٣)، من الطريق التي رواها الخطيب عنه. ورواه العُقَيْلِي في "الضعفاء" (١/ ٢٢) -في ترجمة (أنس بن عبد الحميد) -، من طريق محمد بن حُمَيْد، عن أنس بن عبد الحميد، به، بلفظ: "مَنْ رابط فُوَاقَ نَاقَةٍ، حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلى النَّار". قال العُقَيْلِي: "هذا حديث منكر، وقد رأيتُ له غير حديث من هذا النحو، فإنْ كان ابن حُمَيْد ضبط عنه، فليس هو من يُحْتَجُّ به". ورواه في (٢/ ١٤٣) منه -في ترجمة (سليمان بن مِرْقَاع الجُنْدَعِي) -، وعنه ابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٩١)، من طريق محمد بن عبد الرحمن الجُدْعَاني، عن سليمان بن مِرْقَاع، عن مجاهد، عن عائشة مرفوعًا بلفظ حديث العُقَيْلِي الأول. وقد قال عن (سليمان بن مِرْقَاع): "منكر الحديث، ولا يُتَابَعُ عليه في حديثه". وقال ابن الجَوْزي: "هذا حديث منكر، لا يُعْرَف إلَّا بسليمان ولا يُتَابَعُ عليه، وكان سليمان منكر الحديث". غريب الحديث: قوله فُوَاق ناقة": "هو ما بين الحَلْبَتَيْنِ من الرَّاحة". "النهاية" (٣/ ٤٧٩). * * *