٧٨٠ - أخبرنا أبو طالب عمر بن إبراهيم بن سعيد الفَقِيه، أخبرنا القاضي أبو الحسين عيسى بن بشر الرُّخَّجِي، حدَّثنا محمد بن سعيد بن محمد بن سعيد البُوْرَقِي المَرْوَزِي -سنة تسع وتسعين ومائتين، قدم علينا-. وأخبرنا أبو العلاء محمد بن عليّ الوَاسِطي، أخبرنا أبو زيد بن عامر الكوفي، حدَّثنا محمد بن سعيد البُوْرَقِي -قدم علينا سنة ست وثلثمائة-، أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمد السلموني (¬١)، حدَّثنا محمد بن مُقَاتِل الرَّازي، حدَّثنا الفُرَات بن خالد، عن مِسْعَر بن كِدَام، عن حمَّاد، عن إبراهيم، عن عَلْقَمَة، عن عبد اللَّه قال: قال رسول اللَّه ﷺ: " من ترك دِرْهَمًا من حرام أعتقه اللَّه من النَّار، ومن ترك دِرْهمًا من شُبْهَةٍ أعطاه اللَّه ثواب نبيٍّ من الأنبياء، ومن ترك الكذب لا تُكْتَبُ عليه خطيئة أيام حياته، ودخل الجنَّة بغير حساب". (٥/ ٣٠٩) في ترجمة (محمد بن سعيد بن محمد المَرْوَزِيّ البُوْرَقِيّ أبو عبد اللَّه). مرتبة الحديث: موضوع. وآفتة صاحب الترجمة (محمد بن سعيد المَرْوَزِيّ البُوْرَقِيّ) فإنَّه كذَّاب. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٧٧٩). كما أنَّ فيه (محمد بن مُقَاتِل الرَّازي) وهو ضعيف. وستأتي ترجمته في حديث (١٤٦٤). و (عَلْقَمَة) هو (ابن قيس بن عبد اللَّه النَّخَعِي): تابعي كبير ثقة ثَبْتٌ فقيه عابد. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢٣١). و (إبراهيم) هو (ابن يزيد النَّخَعِي): إمام حافظ ثقة فقيه. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢٣١). و (حمَّاد) هو (ابن أبي سليمان الكوفي): ثقة فقيه. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٦٣٢). التخريج: رواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٢/ ٢٥٠) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: "هذا حديث موضوع، والمُتَّهَمُ به البُوْرَقِيّ. قال الحاكم أبو عبد اللَّه: وضع البُوْرَقِيّ على الثقات ما لا يُحْصَى". وأقرَّهُ السُّيُوطيُّ في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ١٥٣)، وقال: "قال الحاكم في أماليه": أنبأنا محمد بن القاسم الذُّهْلِي، حدَّثنا محمد بن سعيد بن أحمد السَّامَرِّي، حدَّثنا محمد بن مُقَاتِل الرَّازي، به. قال الحاكم: منكر، لم نكتبه من حديث مِسْعَر, عن حمَّاد بن أبي سليمان، إلَّا بهذا الإسناد واللَّه أعلم". وتابعه ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ١٨٩) وقال عن إسناد الحاكم: "فيه محمد بن سعيد بن أحمد السَّامَرِّي ومحمد بن القاسم الذُّهْلِي لم أعرفهما واللَّه تعالى أعلم". وذكره الشَّوْكَانِيُّ في "الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة" ص ١٥٠، وقال نقلًا عن السُّيُوطيّ في "اللآلئ": "موضوع آفته البُوْرَقِيّ. . . ". * * *