٥ - "لسان الميزان" (٥/ ٣٧٧ - ٣٧٨) وفيه عن مُسَلَمَة بن قاسم: "تَكَلَّمَ فيه أهل الحديث وقالوا: لم يدرك المشايخ الذين حَدَّثَ عنهم". قال الخطيب عقب روايته له: "قوله: "ولو كان لكنته" زيادة لا نعلم رواها إلَّا ابن أبي الأَزْهَر". و (أبو أُوَيْس) هو (عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن أُوَيْس الأَصْبَحِي المَدَني): صدوق يهم. وستأتي ترجمته في حديث (٦٦٩). و (أبو القاسم الأَزْهَرِيُّ) هو (عبيد اللَّه بن أحمد بن عثمان الصَّيْرَفي): ثقة. وستأتي ترجمته في حديث (٦٧٦). التخريج: رواه ابن الجَوْزي في "العلل" (١/ ٢٢٥) عن الخطيب من طريقه الثاني، ونقل قوله المتقدِّم في أمر الزيادة ومزيدها. وذكره ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (١/ ٣٩٧) -في الفصل الثالث، وهو ما اشتمل على الأحاديث التي زادها السيوطي على ابن الجَوْزي-، وعزاه للخطيب وحده، ونقل قوله المتقدِّم بكون الزيادة لم يروها إلَّا ابن أبي الأَزْهَر. والحديث عن جابر، بدون زيادة "ولو كان لكنته"، رواه التِّرْمِذِيّ في المناقب، باب مناقب عليّ بن أبي طالب (٥/ ٦٤٠ - ٦٤١) رقم (٣٧٣٠)، وأبو بكر الشافعي في "فوائده" -المعروفة باسم "الغَيْلانِيَّات"- (١/ ١١٦) رقم (١٢٨). قال التِّرْمِذِيّ: "هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه. وفي الباب عن سعد، وزيد بن أرقم، وأبي هريرة، وأم سَلَمَة". والحديث صحيح من دون هذه الزيادة، رواه جماعة من الصحابة، وسيأتي برقم (٤٣٨). * * *