٥ - "معرفة القُرَّاء الكِبَار" للذَّهَبِيّ (١/ ١٧٣ - ١٧٨) وقال: "قارئ مكَّة، ومؤذِّن المسجد الحَرَام، ومولى بني مخزوم". وذكر أنَّ وفاته كانت سنة (٢٥٠ هـ). وفيه صاحب الترجمة (محمد بن محمد بن الصِّدِّيق البَلْخِيّ) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك. و(سِمَاك) هو (ابن حَرْب بن أوس الذُّهْلِيّ): ثقة تغير بأَخَرَةٍ، ورواية سفيان الثَّوري عنه قديمة قبل اختلاطه. وستأتي ترجمته في حديث (١٣١٢). و(عِكْرِمَة) هو (أبو عبد اللَّه القُرَشي مولى ابن عبَّاس): حافظ ثقة ثَبْتٌ عالم بالتفسير. وستأتي ترجمته في حديث (١٦٨٥). التخريج: رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" (٢/ ٢٤٧ - ٢٤٨) رقم (١٤٤١)، و"المعجم الكبير" (١١/ ٢٦٩) رقم (١١٧٩٠)، من طريق أحمد بن محمد بن أبي بَزَّة، عن مُؤَمَّل بن إسماعيل، به. قال الطبراني في "الأوسط": "لم يرو هذا الحديث عن سفيان إلَّا مُؤَمَّل، تفرَّد به ابن أبي بَزَّة". قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٨/ ٧٦): "رواه الطبراني في "الأوسط"، وفيه أحمد بن أبي بَرَّة (¬١) المَكِّي ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات". أقول: فات الهيثمي أن يعزوه للطبراني في "الكبير"، كما أنَّ (أحمد بن أبي بَزَّة) معروف وقد تقدَّم الكلام عليه. ورواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣/ ٥٠١ - ٥٠٢) -مخطوط- عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: "رواه غيره عن عِكْرِمَة فلم يرفعه". ثم رواه عقبه عن ابن عبَّاس موقوفًا عليه. من قوله بلفظ: "لا يشتبهن عليكم أمر تُبَّع فإنَّه كان مُسْلِمًا". رواه من طريق يونس بن بُكَيْر، عن زكريا بن يحيى المَدَني، حدَّثنا عِكْرِمَة، عنه، به. وله شاهد من حديث سَهْل بن سعد السَّاعِدِي، رواه أحمد في "المسند" (٥/ ٣٤٠)، والطبراني في "الكبير" (٦/ ٢٥٠) رقم (٦٠١٣)، و"الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (٦/ ٤٢٦) رقم (٣٩٢٩) -، وابن عساكر في" تاريخ دمشق" (٣/ ٥٠١) -مخطوط-، من طريق عبد اللَّه بن لَهِيعة، عن أبي زُرْعَة عمرو بن جابر، عن سهل بن سعد مرفوعًا به. أقول: إسناده تالف، ففيه (أبو زُرْعَة عمرو بن جابر الحَضْرَمي المِصْرِيّ) وقد ترجم له في: