الترغيب والترهيب - إسماعيل الأصفهاني - ط اللؤلؤة

نسخ متطابقة النص · نسختان · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
الترغيب والترهيب - إسماعيل الأصفهاني - ط اللؤلؤة
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أبو غالب محمد بن الحسن الباقلاني ببغداد عن أحمد بن عبد الله بن الحسين المحاملي عن محمد بن عبد الله الشافعي عن محمد بن غالب التمار عن عفان بن مسلم الباهلي عن همام بن يحيى العوذي عن قتادة بن دعامة السدوسي عن أنس بن مالك ﵁ أن مالك بن صعصعة ﵁ عن نبي الله

قتادة: فِي الْحِجْرِ-[مُضطَّجِعًا] (¬١) إِذْ أَتَانِي آتٍ فَجَعَلَ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ: اَلْوَسَطُ بَيْنَ الثَّلَاثَةِ؛ فَأَتَانِي ثُمَّ قَعَدَ»، وسمعت قتادة يقول: «فَشَقَّ مَا بَيْنَ هَذِهِ إِلَى هَذِهِ»، قال قتادة: فقلت للجارود وهو إلى جنبي: ما يعني؟ قال: من ثُغْرَةِ نَحْرِه إلى شَعْرَتِهِ؛ وقد سمعته يقول: من قُصِّهِ (¬٢) إلى شَعْرَتِهِ. قال: «فَاسْتَخْرَجَ قَلْبِي، وَأُتِيتُ بِطَسْتٍ مِنَ [الذَّهَبِ] (¬٣) مَمْلُوءَةً إِيمَانًا وَحِكْمَةً، فَغُسِلَ قَلْبِي، ثُمَّ حُشِيَ ثُمَّ أُعِيدَ، ثُمَّ أُتِيتُ بِدَابَّةٍ دُونَ البَغْلِ وَفَوْقَ الحِمَارِ أَبْيَضَ. - فقال له الجارود: أَوَ هُوَ البُرَاقُ يا أبا حمزة؟ قال: نعم. - يَضَعُ خَطْوَهُ عِنْدَ أَقْصَى طَرْفِهِ - قال: - فَحُمِلْتُ عَلَيْهِ، فَانْطَلَقَ بِي حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الدُّنْيَا فَاسْتَفْتَحَ، فَقِيلَ مَنْ

الترغيب والترهيب - إسماعيل الأصفهاني - ت شعبان
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
أبو غالب محمد بن الحسن الباقلاني ببغداد عن أحمد بن عبد الله بن الحسين المحاملي عن محمد بن عبد الله الشافعي عن محمد بن غالب التمار عن عفان بن مسلم الباهلي عن همام بن يحيى الهوذي عن قتادة عن أنس بن مالك –﵁ أن مالك بن صعصعة –﵁ عن نبي الله

قتادة: في الحجر- مضطجعاً إذ أتاني آتٍ فجعل يقول لصاحبه الوسط بين الثلاثة، فأتاني ثم قعد، وسمعت قتادة يقول: فشق ما بين هذه إلى هذه، قال قتادة: فقلت للجارود وهو إلى جنبي: ما يعني؟ قال: من ثغرة نحره إلى شعرته وقد سمعته يقول: من قصه إلى شعرته قال: فاستخرج قلبي وأتيت بطست من الذهب مملوء إيماناً وحكمة فغسل قلبي ثم حشي ثم أعيد ثم أتيت بدابة

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.