شرح معاني الآثار - ت البهرائجى — الطحاوي

٧١٨٩ - حَدَّثَنَا فَهْدٌ، قَالَ: ثنا أَبُو غَسَّانَ، وَأَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَا: ثنا زُهَيْرٌ، قَالَ: ثنا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَابَاهُ، عَنْ أَسْمَاءِ بِنْتِ عُمَيْسٍ، قَالَتْ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ , إِنَّ الْعَيْنَ تَسْرُعُ إِلَى بَنِي جَعْفَرٍ , فَأَسْتَرْقِي لَهُمْ؟ قَالَ: «نَعَمْ , §فَلَوْ أَنَّ شَيْئًا يَسْبِقُ الْقَدَرَ , لَقُلْتُ إِنَّ الْعَيْنَ تَسْبِقُهُ» فَهَذَا يُحْتَمَلُ مَا ذَكَرْنَا فِي رُقْيَةِ النَّمْلَةِ وَالْجُنُونِ. وَقَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْضًا , الرُّخْصَةُ فِي الرُّقْيَةِ , مِنْ كُلِّ ذِي حُمَّةٍ

٦٧٤٤ - حدثنا فهد، قال: ثنا أبو غسان وأحمد بن يونس قالا: ثنا زهير قال: ثنا ابن إسحاق، عن ابن أبي نجيح، عن عبد الله بن باباه عن أسماء بنت عميس ﵂، قالت: قلت يا رسول الله إن العين تسرع إلى بني، جعفر، فأسترقي لهم؟ قال: "نعم، فلو أن شيئا يسبق القدر لقلت: إن العين تسبقه" (¬٢). فهذا يحتمل ما ذكرنا في رقية النملة والجنون. وقد روي عن رسول الله ﷺ أيضا الرخصة في الرقية من كل ذي حمة.

٧١٨٩ - حَدَّثَنَا فَهْدٌ، قَالَ: ثنا أَبُو غَسَّانَ، وَأَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَا: ثنا زُهَيْرٌ، قَالَ: ثنا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَابَاهُ، عَنْ أَسْمَاءِ بِنْتِ عُمَيْسٍ، قَالَتْ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ , إِنَّ الْعَيْنَ تَسْرُعُ إِلَى بَنِي جَعْفَرٍ , فَأَسْتَرْقِي لَهُمْ؟ قَالَ: «نَعَمْ , فَلَوْ أَنَّ شَيْئًا يَسْبِقُ الْقَدَرَ , لَقُلْتُ إِنَّ الْعَيْنَ تَسْبِقُهُ» فَهَذَا يُحْتَمَلُ مَا ذَكَرْنَا فِي رُقْيَةِ النَّمْلَةِ وَالْجُنُونِ. وَقَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَيْضًا , الرُّخْصَةُ فِي الرُّقْيَةِ , مِنْ كُلِّ ذِي حُمَّةٍ