شرح معاني الآثار - ت البهرائجى — الطحاوي

٣١٦٤ - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ , قَالَ: ثنا سُفْيَانُ بْنُ بِشْرٍ الْكُوفِيُّ , قَالَ: ثنا شَرِيكٌ , عَنْ مُغِيرَةَ , وَعُبَيْدَةَ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ: «§وَضَعَ الْحَجَّاجُ قَفِيزَهُ عَلَى صَاعِ عُمَرَ» فَهَذَا أَوْلَى مِمَّا ذَكَرَ مَالِكٌ , مِنْ تَحَرِّي عَبْدِ الْمَلِكِ , لِأَنَّ التَّحَرِّيَ لَيْسَ مَعَهُ حَقِيقَةٌ , وَمَا ذَكَرَهُ إِبْرَاهِيمُ وَمُوسَى بْنُ طَلْحَةَ مِنَ الْعِيَارِ مَعَهُ حَقِيقَةٌ. فَهَذَا أَوْلَى وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ. تَمَّ كِتَابُ الزَّكَاةِ

وضع الحجاج قفيزه على صاع عمر (¬٣). فهذا أولى مما ذكره مالك من تحري عبد الملك؛ لأن التحري ليس معه حقيقة، وما ذكره إبراهيم وموسى بن طلحة من العيار معه حقيقة. فهذا أولى وبالله التوفيق. آخر كتاب الزكاة.

٣١٦٤ - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ , قَالَ: ثنا سُفْيَانُ بْنُ بِشْرٍ الْكُوفِيُّ , قَالَ: ثنا شَرِيكٌ , عَنْ مُغِيرَةَ , وَعُبَيْدَةَ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ: «وَضَعَ الْحَجَّاجُ قَفِيزَهُ عَلَى صَاعِ عُمَرَ» فَهَذَا أَوْلَى مِمَّا ذَكَرَ مَالِكٌ , مِنْ تَحَرِّي عَبْدِ الْمَلِكِ , لِأَنَّ التَّحَرِّيَ لَيْسَ مَعَهُ حَقِيقَةٌ , وَمَا ذَكَرَهُ إِبْرَاهِيمُ وَمُوسَى بْنُ طَلْحَةَ مِنَ الْعِيَارِ مَعَهُ حَقِيقَةٌ. فَهَذَا أَوْلَى وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ. تَمَّ كِتَابُ الزَّكَاةِ