الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها

له عمرُ: اسمَعْ وأَطعْ، قالَ: فنزلَ فقالَ: تاللهِ لولا اللهِ ما اهْتَدينا ... وما تصدَّقْنا وما صلَّينا فأَنزِلَنْ سَكينةً علينا ... وثبِّت الأَقدامَ إِن لاقَينا إنَّ الذينَ كَفروا بَغوا علينا ... وإنْ يُريدوا فتنةً أَبينا الغيلانيات (٨٣٣) حدثنا الحارث: حدثنا أبوالنضر: حدثنا أبومعاوية: حدثنا شيبان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم .. (١). ٧٢٢١ - عن قيسٍ قالَ: بعثَ رسولُ اللهِ ﷺ عَمراً على جيشِ ذاتِ السَّلاسِلِ إلى لَخْمٍ وجُذامٍ، قالَ: وكانَ في أصحابِهِ قِلةٌ فقالَ لهم عَمرو: لا يُوقِدْ مِنكم أحدٌ ناراً، قالَ: فشقَّ ذلكَ عليهم، فكلَّموا أبابكرٍ يكلِّمُ لهم عَمراً، فكلَّمَه فقالَ: لا يُوقدُ أحدٌ مِنكم ناراً إلا أَلقيتُه فيها، فقاتَلَ العدوَّ فظهَرَ عليهم فاستباحَ عسكَرَهم، فقالَ له الناسُ: ألا نَتبعُهم؟ فقالَ: لا، إنِّي أَخشى أَن يكونَ لهم وراءَ هذه الجبالِ مادَّةٌ يَقتَطعونَ المسلمينَ، فشَكوهُ إلى النبيِّ ﷺ حينَ رَجعوا، فقالَ: «صَدقوا ياعَمرو؟» فقالَ: إنَّه كانَ في أَصحابي قِلةٌ فخَشيتُ أَن يرغَبَ العدوُّ في قِلَّتِهم، فلمَّا أظهَرَني اللهُ عليهم قَالوا: أَنتبعُهم؟ فقلتُ: إنِّي أَخشى أَن يكونَ لهم وراءَ هذه الجبالِ مادَّةٌ يَقتطعِونَ المسلمينَ، فكأنَّ النبيَّ ﷺ حمِدَ أَمرَه. فقالَ عَمرو عندَ ذلكَ: أيُّ الناسِ أحبُّ إليكَ يارسولَ اللهِ؟ قالَ: «لِمَ؟» قالَ: لأُحبَّ مَن تحبُّ، قالَ: «أحبُّ الناسِ إليَّ عائشةُ»، قالَ: لستُ أَسألُكَ عن النساءِ، إنَّما أسألُكَ عن الرجالِ، قالَ: «أبوبكرٍ ﵁». مصنفات الصفار ٥٤٢ - (٢٦) حدثنا الحسن بن علي: حدثنا أبوأسامة، عن إسماعيل، عن قيس .. (١). [٧٨٧] مرسلُ قيسِ بنِ السكنِ ٧٢٢٢ - عن قيسِ بنِ سكنٍ قالَ: كانَ النبيُّ ﷺ إذا سجدَ قالَ: «سجدَ وَجهي للذي خلَقَه وشقَّ سمعَهُ وبصرَهُ». وكانَ إذا سجدَ قالَ: «سجدَ وَجهي مُتعفراً في الترابِ لخالقِهِ، وحُقَّ له». حديث سفيان الثوري (١٦١) حدثنا أبونعيم: حدثنا سفيان: عن عطاء، عن قيس بن سكن .. . * مرسلُ كثيرِ بنِ مُرةَ مرسلُ كثيرِ بنِ مُرةَ: «خيارُ الناسِ خيارُ قريشٍ، وشرارُ قريشٍ شرارُ الناسِ، وخيارُ أئمةِ قريشٍ خيارُ أئمةِ الناسِ، وشرارُ أَئمتِهم شرارُ أَئمةِ الناسِ، وخيارُ الناسِ تَبعٌ لخيارِهم، وشرارُ الناسِ تبعٌ لشرارِهم». تقدم في مسند الحارث (١٤٦٨). [٧٨٨] مرسلُ كعبِ الأحبارِ

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.