الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء

إنَّ اللهَ قد افترضَ عليكُم الجمعةَ في مَقامي هذا في يَومي هذا مِن عامي هذا [إلى يومِ القيامةِ]، فمَن تركَها استِخفافاً بحقِّها وجُحوداً لها فلا جمعَ اللهُ شملَهُ، ولاباركَ له في أهلِهِ، ولا حجَّ له ولا جهادَ حتى يتوبَ، فمَن تابَ تابَ اللهُ عليه» .. .. فإنَّ النبيَّ ﷺ اشتَرى يوماً فقالَ للوازِنِ: «زِنْ فأَرجِحْ» .. .. الموفقيات (١٧) حدثني الزبير قال: حدثني عمي مصعب بن عبدالله .. . * مرسلُ عمارةَ بنِ غرابٍ مرسلُ عمارةَ بنِ غرابٍ، أنَّ عثمانَ بنَ مظعون أَتى النبيَّ ﷺ فقالَ: إنِّي أكرهُ أَن يَرى أَهلي عورَتي .. ، تقدم في مسند سعد بن مسعود (١٩١٧). [٧٦٨] مرسلُ عمارةَ بنِ معمرٍ ٧١٩١ - عن عمارةَ بنِ معمرٍ قالَ: أقامَ رسولُ اللهِ ﷺ بذي قَرَدٍ يوماً وليلةً يتحسَّسَ الخبَر، وقسمَ في كلِّ مئةٍ جَزوراً ينحرونَها، وكانوا خمسَمئةٍ، ويُقالُ كانوا سبعَمئةٍ، قَالوا: واستخلَفَ رسولُ اللهِ ﷺ على المدينةِ ابنَ أُمِّ مكتومٍ، وأَقامَ سعدُ بُن عبادةَ في ثلاثِمئةٍ مِن قومِهِ يحرُسونَ المدينةَ خمسَ ليالٍ حتى رجعَ النبيُّ ﷺ، وبعثَ إلى النبيِّ ﷺ بأحمالِ تمرٍ وبعشرِ جزائِرَ لذي قَرَدٍ، وكانَ في الناسِ قيسُ بنُ سعدٍ على فرسٍ له يُقالُ له الوردُ، وكانَ هو الذي قرَّبَ الجُزُرَ والتمرَ إلى النبيِّ ﷺ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «يا قيسُ، بعثَكَ أبوكَ فارساً، وقوَّى المجاهدينَ، وحرسَ المدينةَ مِن العدوِّ، اللهمَّ ارحمْ سعداً وآلَ سعدٍ». ثم قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «نِعمَ المرءُ سعدُ بنُ عبادةَ». فتكلَّمت الخزرجُ فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، هو بيتُنا وسيدُنا وابنُ سيِّدِنا، كانوا يُطعِمونَ في المَحْلِ، ويَحمِلونَ في الكلِّ، ويُقرونَ الضيفَ، ويُعطونَ في النائبةِ، ويَحملونَ عن العشيرةِ، فقالَ النبيُّ ﷺ: «خيارُ الناسِ في الإسلامِ خيارُهم في الجاهليةِ إذا فَقُهوا في الدِّينِ». المعجم لابن الأبار (ص ٧٦ - ٧٧) وبه إلى أبي علي: أخبرنا أبوالغنايم محمد بن الفرج بن منصور السلمي الفارقي قراءة عليه ببغداد: أخبرنا أبومحمد الحسن بن علي الجوهري: حدثنا أبوعمر محمد بن العباس بن حيوية لفظاً قال: قرئ علي أبي القاسم بن أبي حية من كتابه وأنا أسمع: حدثنا أبوعبدالله محمد بن شجاع الثلجي: حدثنا محمد بن عمر الواقدي: حدثني مالك بن أبي الرجال، عن عبدالله بن أبي بكر بن حزم، عن عمارة بن معمر .. (١). [٧٦٩] مرسلُ عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ ٧١٩٢ - عن عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ ﵁ أنَّه قالَ: بلَغَنا أنَّ رسول الله ﷺ قالَ: «مَن أُتبعَ عليهِ، فهو أَحقُّ بالثمنِ، إنْ شاءَ أخَذَه وإنْ شاءَ تَركَه». نسخة أبي صالح وغيره (١) أخبرنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن سعيد الفهري: أخبرنا أبوالحسن أحمد بن عبيد بن داود الصدفي صاحب الأكسية، وكان شيخاً ثقة: حدثنا أبوصالح عبدالله بن صالح كاتب الليث بن سعد قال: حدثني عبدالله بن وهب، أن ابن جريج حدثه عن عطاء بن أبي رباح، عن عمر بن عبدالعزيز .. . * مرسل عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ: «ادْرؤوا الحُدودَ بالشُّبهاتِ». تقدم في مسند أبي هريرة (٥٨٢٨). * مرسلُ عَمرو بنِ الأسودِ مرسلُ عَمرو بنِ الأسودِ: «خيارُ الناسِ خيارُ قريشٍ، وشرارُ قريشٍ شرارُ الناسِ، وخيارُ أئمةِ قريشٍ خيارُ أئمةِ الناسِ، وشرارُ أَئمتِهم شرارُ أَئمةِ الناسِ، وخيارُ الناسِ تَبعٌ لخيارِهم، وشرارُ الناسِ تبعٌ لشرارِهم». تقدم في مسند الحارث (١٤٦٨). [٧٧٠] مرسلُ عَمرو بنِ دينارٍ ٧١٩٣ - عن عَمرو بنِ دينارٍ مَولى باذان، أنَّه بلغَهُ أنَّ صفوانَ بنَ أميةَ قدمَ على رسولِ اللهِ ﷺ بالمدينةِ، فقالَ: «يا أبا أميةَ ما أَقدمَكَ؟» قالَ: يا رسولَ اللهِ، زعمَ الناسُ أنَّه مَن لم يُهاجِرْ فلا خَلاقَ له، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «أَقسمتُ عليكَ إلا رجعتَ حتى تُصبحَ ببطحاءِ مكةَ»، فخرجَ صفوانُ فنامَ في المسجدِ، فسرقَ رجلٌ رداءَهُ مِن تحتِ رأسِهِ وهو نائمٌ، فاستيقظَ به فاتبعَهُ فأدركَه، فأَتى به رسولَ اللهِ ﷺ، فأَمرَ به رسولُ اللهِ أَن تُقطعَ يدُه، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، بل أعتقْهُ فهو له، قالَ: «أَفلا قبلَ أَن تأْتني به يا أبا أميةَ»، فأَمرَ به رسولُ اللهِ ﷺ فقُطعَ. حديث يزيد بن أبي حبيب لليث بن سعد (٥) أخبرنا الميمون قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا عيسى قال: أخبرنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة من بني المطلب، أن عمرو بن دينار مولى باذان حدثه .. (١). [٧٧١] مرسلُ عَمرو بنِ شُرحبيلَ أبي ميسرةَ