الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها

إنَّ للهِ ﷿ في السماءِ جُنداً وفي الأرضِ جُنداً، فجندُه في السماءِ الملائكةُ، وجندُه في الأرضِ أهلُ خُراسانَ». الوجيز في ذكر المُجار والمُجيز (٤٠) وهو ما أنبأناه أبومحمد هبة الله بن أحمد بن محمد بن الأكفاني بدمشق وكان ثقة من أهل المعرفة: حدثنا أبومحمد عبدالعزيز بن أحمد بن محمد الكتاني الحافظ: أنبأنا أبوعبدالله محمد بن علي بن جلون البرقي قدم علينا: أنبأنا أبونصر محمد بن عبدالجليل الهروي الصوفي: حدثنا أبومحمد داعي بن مهدي بن أبي طاهر الأسترابادي: حدثنا أبونصر أحمد بن محمد بن علي الفامي بنيسابور: حدثنا عبدالله بن أبي الموجه الأنباري: حدثنا يزيد بن هارون: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. . هكذا كان في الأصل، والظاهر عندي أنه سقط من إسناده رجلان أو أكثر، والله أعلم، ومتنه فغريب غريب. ٦١٤٤ - عن أبي هريرةَ قالَ: بَينا رسولُ اللهِ ﷺ ذاتَ يومٍ قاعدٌ مَعنا إذ رفعَ بصرَه إلى السماءِ كأنَّه يتوقَّعُ أمراً، فقالَ: «رحمَ اللهُ إِخواني بقَزوينَ»، يقولُها ثلاثاً، ثم بَكى فانصبتْ دموعُه على خدِّه، فجعلتْ تقطُرُ على أطرافِ لحيتِهِ، فقالَ أصحابُ رسولِ اللهِ ﷺ: بآبائِنا وأُمهاتِنا ما قَزوينُ هذه؟ ومَن إخوانُكَ الذينَ بها؟ فإنَّك ذكرتَهم ههُنا حتى بَكيتَ، قالَ: «قَزوينُ بابٌ مِن أبوابِ الجنةِ، وهي قريةٌ يُقالُ لها الدَّيلمُ، وهي اليومَ في يدِ المشركينَ، وسيفتَحُها اللهُ في آخرِ الزمانِ على أُمتي، فمَن أدركَ ذلكَ الزمانَ فليأخذْ بنصيبِهِ مِن قِبَلِ الرباطِ بقَزوينَ». مسند الشاميين (٣٦٠٥) حدثنا الحسن بن علي بن الحجاج حمصة: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني: حدثنا شريح بن يزيد أبوحيوة، عن أبي نعيم الخراساني، عن مقاتل بن سليمان، عن مكحول، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن أبي هريرة .. (١).

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.