الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها

إنَّ اللهَ ﷿ لَيبتلي عبدَه المؤمنَ بالسَّقمِ حتى يُخففَ عنه كلَّ ذنبٍ». فوائد تمام (١٦٢٥) أخبرنا أبوطاهر محمد بن عبدالعزيز بن حسنون الفقيه الأسكندراني: حدثنا صالح بن شعيب البصري: حدثنا سليمان بن داود المنقري، عن الدراوردي: أخبرني عمرو، عن المقبري، عن أبي هريرة .. (٣). ٥٨٤٨ - عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «المعدةُ حوضُ البدنِ، والعروقُ إليها واردةٌ، فإذا صحَّت المعدةُ صدرتْ العروقُ بالصحةِ، وإذا سقمتْ المعدةُ صدرتْ العروقُ بالسَّقمِ». فوائد تمام (٣٣٢) أخبرنا أبوعلي أحمد بن عبدالله بن عمر قراءة عليه: حدثنا أبوشعيب عبدالله بن الحسن الحراني: حدثنا يحيى بن عبدالله بن الضحاك البابلتي الحراني: حدثنا إبراهيم بن جريج الرهاوي، عن زيد بن أبي أنيسة، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة .. (١). قال المنذري: يحيى البابلتي قال ابن عدي: الضعف على حديثه بين، وإبراهيم بن جريج قال الأزدي: متروك الحديث، لا يحتج به. ٥٨٤٩ - عن أبي الحكمِ البجليِّ قالَ: دخلتُ على أبي هريرةَ وهو يَحتجمُ، فقالَ: يا أبا الحكمِ أَتحتجمُ؟ فقلتُ: ما احتجمتُ قطُّ، فقالَ أبوهريرةَ: أخبرنا أبوالقاسمِ ﷺ أنَّ جبريلَ أخبرهُ أنَّ الحجامةَ مِن أنفعِ ما تَداوى به الناسُ. الفوائد المعللة (١٠٤) حدثنا أبوزرعة: حدثنا عبدالله بن جعفر: حدثنا عبيدالله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن محمد بن قيس، عن أبي الحكم البجلي .. (٢). * حديث: «مَن احتجمَ يومَ السبتِ والأربعاءِ فأصابَه وَضَحٌ فلايلومَنَّ إلا نفسَه» تقدم (٥٦٠٩). ٥٨٥٠ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «دخلَتْ أُمةٌ الجنةَ بقَضِّها وقَضيضِها، كانوا لا يَسترْقونَ، ولا يَكْتوونَ، وعلى ربِّهم يتوكَّلونَ». مصنفات ابن البختري (١١٥)، ومعجم ابن الأعرابي (٤٧١)، وفوائد ـتمام (٤٦٤) حدثنا أبوالحسن خيثمة من لفظه، قالوا (ابن البختري وابن الأعرابي وخيثمة): حدثنا محمد بن عيسى بن حيان المدائني: حدثنا شعيب بن حرب: حدثنا عثمان بن واقد، عن سعيد بن أبي سعيد مولى المهري، عن أبي هريرة .. (١).

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.