الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها

ائتمُّوا بالقرآنِ، أَحلِّوا حلالَهُ وحرِّموا حرامَهُ، واقتَدوا بِه ولا تَكفُروا بشيءٍ مِنه، وما تشابَهَ عليكُم فردُّوهُ إلى اللهِ وإلى أُولي العلمِ مِن بعدِي كيمَا يُخبرونَكم، وآمِنوا بالتوراةِ والإنجيلِ والزَّبورِ وما أُوتيَ النبيونَ مِن ربِّهم، وليسعْكُم القرآنُ بِما فيهِ مِن البيانِ، فإنَّه شافعٌ مُشفَّعٌ وماحِلٌ مُصدَّقٌ، ألا بكلِّ آيةٍ مِنه نورٌ يومَ القيامةِ، ألا وإنِّي أُعطيتُ سورةَ البقرةِ مِن الذكرِ الأولِ، وأُعطيتُ طه والطَّواسينَ مِن ألواحِ مُوسى، وأُعطيتُ فاتحةَ الكتابِ وخَواتيمَ البقرةِ مِن تحتِ العرشِ، وأُعطيتُ المُفصَّلَ نافلةً». حديث هشام بن عمار (١٤) حدثنا سعيد قال: حدثنا عبيدالله بن أبي حميد، عن أبي مليح، عن معقل بن يسار .. (٢). ٥١٦٦ - عن معقلِ بنِ يسارٍ قالَ: كنتُ في بيعةِ الرضوانِ رافعاً غُصناً مِن أغصانِ الشجرةِ عن رأسِ رسولِ اللهِ ﷺ وهو يُبأيعُ الناسَ، لم يُبايعْهم على الموتِ، بايَعَهم على أَن لا يَفرُّوا، قالَ: فكانَ يُصافحُ النساءَ مِن تحتِ الثوبِ. حديث أبي الطاهر الذهلي (٦٨) حدثنا موسى بن زكريا قال: حدثنا محمد بن مرزوق قال: حدثنا عتاب بن حرب قال: حدثنا مضاء الخزاز، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن معقل بن يسار .. (١). ٥١٦٧ - عن الحسنِ قالَ: أشهَدُ على خمسةٍ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ مِنهم: معقلُ بنُ يسارٍ، وعمرانُ بنُ حصينٍ، وسمرةُ بنُ جندبٍ، وأنسُ بنُ مالكٍ، وأبوبرزةَ قَالوا: قَلَّ ما خَطَبنا رسولُ اللهِ ﷺ خطبةً إلا أمَرَنا فيها بالصدقةِ ونَهانا عن المُثلةِ. وفي روايةِ الخلالِ: عن الحسنِ، عن عمرانَ بنِ الحصينِ وأبي بكرةَ وأبي برزةَ ومعقلَ بنِ يسارٍ وأنسِ بنِ مالكٍ قَالوا: ما خطبَ رسولُ اللهِ ﷺ إلا أمرَ بالصدقةِ ونَهى عن المُثلةِ. المجالسة (١٥١١) (١٥٨٨) حدثنا أبوقلابة عبدالملك بن محمد الرقاشي: حدثنا سليمان بن داود، وأمالي الخلال (٢٠) حدثنا أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي إملاء: حدثنا علي بن الحسن: حدثنا محمد بن ميمون المكي، قالا (سليمان بن داود ومحمد بن ميمون): حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو، عن الحسن .. (٢).

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.