الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها

اللهُ تعالى: إذا تابَ عَبدي إليَّ نَسَّيتُ جوارحَهُ عمَلَه، ونَسيتُ البقاعَ، ونَسَّيتُ حافِظَيه حتى لا يَشهدوا عليهِ». أمالي الشجري (١/ ١٩٥) أخبرنا إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم بن غسان بقراءتي عليه في الطريفي الكبير قال: حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن شيبة قال: حدثنا بكر بن أحمد بن مقبل قال: أخبرني عمران بن عبدالرحيم الأصفهاني بأصفهان قال: حدثنا خليفة بن خياط قال: حدثنا عبدالوهاب، عن محمد بن زياد، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي الدرداء .. (١). قال السيد: قال بكر بن أحمد: قال عمران بن عبدالرحيم: أنا أفدت أبا زرعة الرازي هذا الحديث حين سأله عنه خليفة، قال: لو لم أسمع منه إلا هذا الحديث الواحد لكان كثيراً. القرآن ٤٨٨٩ - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: سألتُ رسولَ اللهِ ﷺ عن القرآنِ، فقالَ: «كلامُ اللهِ ﷿ غيرُ مخلوقٍ». أمالي ابن بشران (١٩١) حدثنا أبوالحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان بالكوفة: حدثنا محمد بن الحسين بن حميد بن الربيع اللخمي: حدثنا أبوبكر محمد بن عيسى بن سلام الآدمي: حدثنا عبدالملك بن عبد ربه الخواص: حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية، عن أبي الدرداء .. (٢). ٤٨٩٠ - عن أبي الدَّرداءِ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ بأبي أنتَ وأُمي، ربَّما صليتُ مِن الليلِ ركعاتٍ لا أقرأُ فيهنَّ إلا فاتحةَ الكتابِ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «بخٍ بخٍ، إنَّ فاتحةَ الكتابِ لتُجزئُ ما لا تُجزئُ البقرةُ وآلُ عمرانَ والنساءُ والمائدةُ إذا لم تقرأْ معهنَّ بفاتحةِ القرآنِ، وإنَّ فاتحةَ القرآنِ لتُجزئُ ما لا يُجزئُ شيءٌ مِن القرآنِ، ولو أنَّ فاتحةَ القرآنِ جُعلتْ في كفةِ الميزانِ وجُعلَ القرآنُ في الكفةِ الأُخرى فضَلَتْ فاتحةُ القرآنِ على القرآنِ سبعَ مراتٍ». أمالي الشجري (١/ ٩٣) أخبرنا إبراهيم قال: أخبرنا محمد بن أحمد قال: أخبرنا محمد بن علي قال: حدثنا إسماعيل قال: حدثنا يوسف بن عطية، عن شيبان، عن زاهر الأودي، عن أبي سلمة، عن أبي الدرداء .. (١). * حديث: «سئل: مَن الرَّاسخونَ في العلمِ؟ فقالَ: هو مَن بَرَّتْ يمينُهُ .. » تقدم في مسند أنس (٦٦١). العلم

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.