الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها

إنَّ الرجلَ مِن أهلِ الجنةِ ليتزوَّجُ خمسَمِئةِ حوراءَ أو أربعةَ آلافِ ثيبٍ وثمانيةَ آلافِ بكرٍ، يعانِقُ كلَّ واحدةٍ منهُن مقدارَ عمرِهِ في الدُّنيا». الأربعين للماليني (٣٣) أخبرنا أبوبكر عبدالله بن محمد بن محمد بن فورك المقرئ: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن يوسف البنا الصوفي: حدثنا الحسين بن الحسن المروزي: أخبرنا عبدالوهاب الخفاف: حدثنا موسى الأسواري، عن رجل من طيء، عن عبدالرحمن بن سابط، عن عبدالله بن أبي أوفى .. (١). [١٩٠] مسندُ عبدِاللهِ بنِ بُسرٍ المازنيِّ الأطعمة والأشربة ٢٤٥٥ - عن عبدِاللهِ بنِ بسرٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «لا تغالوا بالشَّاءِ، فإنَّما هو سُقيا للهِ، وإذا حَلبتُم ذواتِ الدرِّ فدَعوا اللبنَ داعياً، فإنَّها أبرُّ للدوابِّ بأَولادِها». مسند الشاميين (٣٩٨) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل: حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي: حدثنا محمد بن عثمان القرشي: حدثنا طلحة بن زيد، عن برد بن سنان، عن راشد بن سعد، عن عبدالله بن بسر .. (١). ٢٤٥٦ - عن عبدِاللهِ بنِ بسرٍ قالَ: أَهديتُ للنبيِّ ﷺ شاةً والطعامُ يومَئذٍ قليلٌ، فقالَ لأصحابِهِ: «اطبُخوا هذهِ الشاةَ، وانظُروا إلى هذا الدقيقِ فاخبِزوه واطبُخوا وأثرِدوا عليهِ». قالَ: وكانتْ للنبيِّ ﷺ قصعةٌ يُقالُ لها الغراءُ يَحملُها أربعةُ رجالٍ، فلمَّا أصبحَ وسبَّحوا الضُّحى أُتيَ بتلكَ القَصعةِ والتفُّوا عليها، فإذا كثرُ الناسُ جَثى رسولُ اللهِ ﷺ، فقالَ الأَعرابيُّ: ما هذه الجِلْسَةُ؟ ف قالَ النبيُّ ﷺ: «إنَّ اللهَ جعلَني عبداً كريماً ولم يجعلْني جباراً عنيداً»، ثم قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «كُلوا مِن جوانِبِها ودَعوا ذروتَها يُباركْ فيها»، ثم قالَ: «خُذوا فكُلوا، فوَالذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ لتُفتحَن عليكُم أرضُ فارسَ والرومِ حتى يَكثُرَ الطعامُ فلا يُذكرَ عليه اسمُ اللهِ ﷿». الغيلانيات (٩٤٢) حدثنا محمد بن عبدالله الأسدي قال: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا أبي: حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن عرق قال: حدثنا عبدالله بن بسر .. (١). الحدود والديات

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.