ما صح من آثار الصحابة في الفقه

فلا نحب أن نتركه. صحيح: أخرجه البخاري (١٦٠٥). * * * عن مسروق عن ابن مسعود أنه رآه بدأ فاستلم الحجر ثم أخذ عن يمينه فرمل ثلاثة أطواف، ومشى أربعة ثم أتى المقام فصلى خلفه ركعتين. صحيح: أخرجه الشافعي في الأم (٢/ ١٨٥) نا سفيان بن عيينة عن منصور عن أبي وائل عن مسروق عن ابن مسعود به. * * * عن ابن عمر أنه كان يرمل من الححر الأسود إلى الحجر الأسود ثلاثة أطواف، ويمشى أربعة أطواف. صحيح: أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٣٦٥) عن نافع عن ابن عمر به. * * * عن نافع أن عبد الله بن عمر كان إذا أحرم من مكة لم يطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة حتى يرجع من منى وكان لا يرمل إذا طاف حول البيت إذا أحرم من مكة. صحيح: أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٣٦٥) عن نافع به . باب: ليس على النساء رمل: عن ابن عمر قال: ليس على النساء رمل بالبيت ولا بين الصفا والمروة. صحيح: أخرجه الشافعي في الأم (٢/ ١٩٢) وأبو داود في مسائل أحمد (١١٤) والدرقطني (٢/ ٢٩٥) من طريق عبيد الله عن نافع عن ابن عمر به. * * * عن عائشة قالت: يا معشر النساء ليس عليكن رمل بالبيت لكن فينا أسوة. حسن: أخرجه البيهقي (٥/ ٨٤) من طريق شريك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة، وشريك ضعيف. لكن للأثر طريق آخر أخرجه الشافعي في الأم (٢/ ١٩٢) من طريق سعيد نا رجل عن مجاهد عن عائشة بنحوه. والراوي عن مجاهد لا يعرف، لكن بهذين الطريقين يتقوى الأثر. باب: الإستراحة في الطواف: عن جميل بن زيد قال: رأيت ابن عمر طاف بالبيت ثلاثة أطواف ثم قعد يستريح، وغلام له يروح علينا ثم قام فبنى على ما مضى من طوافه. حسن: أخرجه الفاكهي (١/ ٢٨٨) وابن أبي شيبة (١٤٩٧٠) من طريق أبي معاوية وأخرجه عبد الرزاق (٥/ ٥٦) من طريق الثوري كلاهما عن جميل بن زيد به. وجميل بن زيد وإن كان ضعيفًا إلا أن روايته هنا تدل على حفظه لها. وقد ورد عن تميم الداري أنه كان يستريح في السعي أخرجه بحشل في تاريخ واسط (١٥٠) بإسناد ضعيف. باب: من كان يطوف بالبيت ولا يستلم الحجر: عن عبد الرحمن بن عوف أنه كان يطوف ولايستلم حتى ينصرف. صحيح: أخرجه الفاكهي في أخبار مكة (١/ ١٤٦) ثنا يعقوب بن حميد ثنا هارون بن موسى ثنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن سعد بن إبراهيم حدثه عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف به. باب: استلام الحجر في غير طواف: عن ابن عمر أنه كان لا يخرج من المسجد حتى يستلمه كان في طواف أو في غير طواف. صحيح: أخرجه الفاكهي من طريق ابن أبي شيبة وهو في مصنفه (١٣٥٧١) حدثنا عبدة بن سليمان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر به. عن عطاء قال صلى بنا ابن الزبير المغرب فسلم في الركعتين ثم نهض إلى الحجر ليستلمه. صحيح: أخرجه الفاكهي (١/ ١٣٣) وأحمد (٣٢٨٥) من طريقين عن عطاء به. باب: الزحام على الحجر الأسود: عن عطاء أنه سمع ابن عباس يقول إذا وجدت على الركن زحامًا فلا تؤذ أحدًا ولا تؤذ وامْضِ. صحيح: أخرجه الفاكهي (١/ ١٣٠) وعبد الرزاق (٥/ ٣٦) عن ابن جريج أخبرني عطاء به. * * * عن ابن عباس أنه كان يستلمه ولا يزاحم. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (١٣١٦٧) ثنا وكيع عن أبي العوام عن عطاء عن ابن عباس به. وأبو العوام هو عبد العزيز بن الربيع الباهلي. عن القاسم قال: رأيت ابن عمر زاحم على الحجر حتى دمي منخره. حسن: أخرجه ابن أبي شيبة (١٣١٦٠) ثنا وكيع عن طلحة بن يحيى عن القاسم به. وطلحة بن يحيى لا بأس به. * * * عن جميل بن زيد قال: رأيت ابن عمر ﵄ يطوف بالهاجرة فازدحم الناس على الحجر، فطوحوا امرأة، فقال ابن عمر: علام يقتل بعضكم بعضا؟ إنما جئتم بغاة خير، فمن استطاع منكم أن يستلمه فليستلمه، ومن لم يستطع فليقض طوافه. حسن: أخرجه الفاكهي (١/ ١٢١) حدثنا عبد الله بن هاشم ثنا أبو معاوية عن جميل بن زيد به. وجميل بن زيد وإن كان ضعيفا لكن روايته هنا تدل على حفظه لها. وقد ورد المنع أيضا عن عائشة كما عند الشافعي في الأم (٢/ ١٨٧) ومسدد في مسنده (المطالب ١/ ٣٦) لكن بإسناد لا يصح. * * * عن عروة أن ابن الزبير كان لا يكاد أن ينفلت منه الحجر والركن اليماني صحيح: أخرجه الفاكهي (١/ ١٣٢) حدثنا أبو العباس ثنا أبو سلمة ثنا حماد عن هشام بن عروة عن أبيه به. باب: السجود على الحجر الأسود وتقبيله: عن محمد بن عباد بن جعفر أنه رأى ابن عباس يوم جاء يوم التروية فرأيته قبل الركن، ثم سجد عليه، ثم قبله، ثم سجد عليه، ثم قبله، ثم سجد عليه. صحيح: أخرجه عبد الرزاق (٥/ ٣٧) عن ابن جريج أخبرني محمد بن عباد بن جعفر به. وقد أخرجه البيهقي (٥/ ٧٥) من طريق سعيد بن سالم فأخطأ فيه فقال عن ابن جريج عن أبي جعفر. وأخرجه الفاكهي (١/ ١١١) والطيالسي (المطالب ١/ ٣٨) عن جعفر القرشي عن محمد بن عباد بن جعفر. * * * عن محمد قال: رأيت ابن عمر يوما يطوف بالبيت فالتفت فلم ير خلفه إلا رجلاً أو رجلين أو ثلاثة، فعمد إلى الركن فقبله، ثم عاد فقبله. حسن: أخرجه الفاكهي (١/ ١١٣) حدثنا بكر بن خلف ثنا معاذ بن معاذ عن ابن عون عن محمد به. ومحمد هو ابن سيرين. وبكر بن خلف حسن الحديث. * * * عن أسلم قال: رأيت عمربن الخطاب ﵁ قبل الحجر وقال لولا أني رأيت رسول الله ﷺ قبلك ما قبلتك. صحيح: أخرجه البخاري (١٦١٠). باب: طواف المرأة منتقبة: عن صفية بنت شيبة قالت: كانت عائشة تطوف بالبيت منتقبة. صحيح: أخرجه مسدد (المطالب ١/ ٣٩) والفاكهي (١/ ٢٣٣) من طريق ابن جريج ثنا الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة به. والحسن بن مسلم هو ابن يناق. وقد ورد عن ابن عباس المنع من طواف المرأة غير منتقبة أخرجه الفاكهي (١/ ٢٣٦) بإسناد ضعيف. باب: الطواف في النعال: عن عبد الله بن شريك قال: رأيت ابن الزبير يطوف في نعليه، ورأيت ابن عمر يتعلقهما. حسن: أخرجه الفاكهي في أخبار مكة (١/ ٢٨٥) ثني عبد الله بن شريك عن ابن مهدي عن سفيان عن عبد الله بن شريك به. وعبد الله بن شريك هو العامري وهو حسن الحديث. وقد أخرجه البغوي في مسند ابن الجعد (٢٢٢٤) نا شريك بن عبد الله بن شريك إلا أنه جعل الذي يطوف في نعليه ابن عمر. وشريك ضعيف. باب: القراءة في الطواف: عن يحيى البكاء قال: كنت أطوف مع سعيد بن جبير فسمع رجلًا يقرأ في الطوات فضرب في صدره ضربة شديدة، فقلت؟ سبحان الله، فقال: فعلت به كما رأيت ابن عمر ﵄ فعل برجل في الطواف. حسن: أخرجه الفاكهي في أخبار مكة (١/ ٢٢٤) حدثنا الحسين بن عاصم ثنا علي بن عاصم عن يحيى البكاء به. ويحيى البكاء وإن كان ضعيفا إلا أن هذه الرواية تدل على حفظه لها. باب: الشرب في الطواف: عن ابن عباس قال: لا بأس بالشرب في الطواف. حسن: أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٦٢٨) حدثنا وكيع عن محمد بن عبد الله عن عطاء عن ابن عباس به. ومحمد بن عبد الله هو بن المهاجر الشعبي وهو حسن الحديث. باب: التكبير إذا حاذى الحجر الأسود: عن عاصم قال: رأيت أنس بن مالك يطوف بالبيت حتى إذا حاذى الحجر الأسود نظر إليه والتفت إليه فكبر. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (١٣١٥٤) ثنا حفص عن عاصم به وعاصم هو ابن سليمان. ثم أخرجه أيضا (١٣١٥٥) من طريق ابن فضيل عن عاصم به. * * * عن نافع قال: إن ابن عمر كان إذا استفتح الطواف قال: بسم الله والله أكبر. صحيح: أخرجه الفاكهي (١٠٢/ ١) حدثنا بكر بن خلف ثنا حمزة بن الحارث بن عمير عن ابن أبيه عن أيوب عن نافع به. وحمزة بن الحارث بن عمير هو المكي. باب: الإنصراف من الطواف على وتر: عن عطاء أن عبد الرحمن بن أبي بكر طاف في إمارة سعيد فخرج إلى الصلاة، فقال عبد الرحمن: انتظر حتى أنصرف على وتر، فانصرف على ثلاثة أطواف، ثم لم يعد بعد ذلك السبع. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (١٥٤٢٤) نا أبو سعيد عن ابن جريج عن عطاء به. وقد ورد عن الإنصراف من الطواف على وتر عن ابن عمر وابن عباس، أخرجه ابن أبي شيبة (١٥٤٢١) وعبد الرزاق بأسانيد لا تصح. باب: المكي يؤخر الطوف حتى يرجع من منى: عن ابن عباس أنه قال: يا أهل مكة إنما طوافكم بين الصفا والمروة إذا رجعتم من منى. صحيح: أخرجه مسدد (المطالب ١/ ٦٤) من طريق عبد الملك بن أبي سليمان وابن أبي شيبة (١٥٠٨٤) من طريق حبيب كلاهما عن عطاء عن ابن عباس به. باب: الرجل يطوف بالبيت من أي باب يخرج إلى الصفا: عن بكر قال: كان ابن عمر إذا قدم فطاف بالبيت وصلى ركعتين خرج إلى الصفا والمروة من باب الذي يلي السقاية. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٥٤) حدثنا أبو خالد عن حميد عن بكر به. وحميد هو الطويل، وبكر هو ابن عبد الله المزني. باب: صلاة ركعتين على أثر كل طواف: عن ابن عمر أنه كان يصلي في أثر كل سبع ركعتين. صحيح: أخرجه الفاكهي (١/ ٢١٨) من طريقين عن نافع عن ابن عمر به. باب: الطواف وراء الحجر: عن ابن عباس قال: الحجر من البيت، قال الله ﷿ ﴿وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾ وقد طاف رسول الله ﷺ وراء الحجر. حسن: أخرجه الشافعي في الأم (٢/ ١٩٢) نا سفيان حدثنا هشام بن حجير عن طاوس عن ابن عباس به. وهشام بن حجير حسن الحديث. باب: متى يطوف من أحرم من مكة: عن نافع أن ابن عمر كان إذا أحرم من مكة لم يسع حتى يرجع من منى. صحيح: أخرجه مسدد (المطالب ١/ ٢٥) ثنا ابن المبارك عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر به. باب: الطواف يوم النحر: عن ابن عمر أنه لم يزد يوم الزيارة على طواف واحد. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٤٠٢) حدثنا عبدة بن سليمان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر به. باب: أين تصلى ركعتي الطواف؟ عن ابن عمر أنه كان ربما طاف ثم صلى الركعتين في جوف الكعبة. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (١٥٠١٧) حدثنا ابن المبارك عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر به. * * * عن عبد الله بن مسعود أنه طاف ثم أتى المقام فصلى عنده ركعتين. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (١٥٠٣٦) حدثنا عيينة عن منصور عن أبي وائل عن مسروق عن عبد الله بن مسعود به. * * * عن ابن عمر أنه كان إذا فرغ من طوافه أتى المقام فصلى عنده ركعتين. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (١٥٠٣٤) حدثنا ابن نصر عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر به. باب: الإحلال بالطواف: عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء عن ابن عباس قال: لا يطوف بالبيت أحد إلا أحل، قال: قلت: إنما هذا بعد المعروف، قال: كان ابن عباس يراه قبل وبعد، قلت: من أين كان يأخذ هذا؟ فقال: من أمر رسول الله ﷺ في حجة الوداع أمرهم أن يحلوا. صحيح: أخرجه الجصاص في أحكام القرآن (١/ ٣٦٢) حدثنا جعفر بن محمد بن الواسطي حدثنا جعفر بن محمد بن اليمان حدثنا أبو عبيد حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج به. باب: الرجل ينظر إلى البيت إذا أراد الخروج: عن ابن عباس أنه كره قيام الرجل على باب المسجد إذا أراد الإنصراف إلى أهله منحرفًا نحو الكعبة ينظر إليها ويدعو، وقال: اليهود يفعلون ذلك. حسن: أخرجه ابن أبي شيبة (١٣٥٣٨) حدثنا مروان بن معاوية عن رباح بن أبي معروف عن عطاء عن ابن عباس به. ورباح بن أبي معروف حسن الحديث. وقد ورد مثله عن عبد الله بن عمر أخرجه الفاكهي (١/ ٢٣١) بإسناد ضعيف. باب: تأخير الطواف عن يوم النحر: عن ابن عمر أنه كان لا يأتي إلا حين يفيض. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (١٣٠٥٩) ثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر به. عن محمد بن المنذر قال: لم يكن يفيض من أصحاب رسول الله ﷺ إلا من كان منهم يكون معه امرأة. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (١٣٠٥٤) حدثنا ابن عيينة ثنا داود بن شابور عن ابن المنذر به. باب: الرجل يقطع سعيه فيبني من حيث قطع: عن ابن عمر أنه قطع عليه سعيه بين الصفا والمروة فبنى من حيث قطع. صحيح: أخرجه الفاكهي (٢/ ٢٢٣) حدثنا بكر بن خلف ثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عمر به. باب: الإنصراف من الطواف لحاجة تبدو: عن عبد الرحمن بن أبي بكر ﵄ أنه طاف ثلاثة أشواط، ثم ذهب فقضى حاجته، ثم رجع فبنى. صحيح: أخرجه الفاكهي (١/ ٢٧٤) حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد ثنا أبو سلمة ثنا حماد وعن قيس بن سعد عن عطاء بن أبي رباح عن عبد الرحمن بن أبي بكر به. باب: الطواف في القلانس: عن هشام بن عروة قال: رأيت ابن الزبير يطوف وعليه قلنسوة لها زر. صحيح: أخرجه الفاكهي (١/ ٢٧٧) حدثنا عبد الله بن هاشم ثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة به. وعبد الله بن هاشم هو العبدي النيسابوري. * * * عن زيد بن جبير قال: رأيت ابن الزبير يطوف بالبيت وعلي رأسه برطلة صحيح: أخرجه الفاكهي (١/ ٢٧٧) حدثنا عبد الله بن هاشم ثنا ابن مهدي عن سفيان عن زيد بن جبير به. باب: الطواف بعد العصر والفجر وأداء ركعتي الطواف: عن أبي الزبير المكي قال: رأيت عبد الله بن عباس يطوف بعد صلاة العصر ثم يدخل حجرته فلا أدري ما يصنع. صحيح: أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٣٦٩) عن أبي الزبير المكي به. * * * عن عبد الرحمن بن عبد القارئ أنه طاف بالبيت مع عمر بن الخطاب بعد صلاة الصبح فلما قضى عمر طوافه نظر فلم يرى الشمس طلعت، فركب حتى أناخ بذى طوى وصلى ركعتين. صحيح: أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٣٦٨) عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن أن عبد الرحمن بن عبد القارئ أخبره به. * * * عن عطاء قال: رأيت ابن عمر وابن الزبير طافا بالبيت بعد صلاة الفجر ثم صليا ركعتين قبل طلوع الشمس. حسن: أخرجه ابن أبي شيبة (١٢٣٥١) حدثنا يعلي بن عبيد عن الأجلح عن عطاء به. والأجلح حسن الحديث. * * * عن أبي الطفيل أنه كان يطوف بالبيت بعد العصر، ويصلي حين تصفر الشمس. حسن: أخرجه ابن أبي شيبة (١٣٢٥٠) حدثنا محمد بن فضيل عن الوليد بن جميع عن أبي الطفيل به. والوليد بن جميع هو الوليد بن عبد الله بن جميع وهو حسن الحديث. ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه الفاكهي (١/ ٢٥٩). * * * عن سالم قال: كان ابن عمر لايرى بأسا أن يطوف الرجل بعد صلاة العصر سبعا أو بعد الصبح سبعًا ويصلي ركعتين. صحيح: أخرجه الفاكهي (١/ ٢٥٨) ثنا عبد الجبار بن العلاء ومحمد بن يحيى قالا ثنا سفيان عن موسى بن عقبة عن سالم به. * * * عن عمرو بن دينار قال رأيت أنا وعطاء ابن أبي رباح ابن عمر طاف بعد الصبح وصلى. صحيح: أخرجه الفاكهي (١/ ٢٥٦) ثنا محمد بن أبي ثنا سفيان عن عمرو بن دينار به. * * * عن ابن أبي مليكة أنه رأى ابن عباس يوم التروية طاف بعد العصر سبعًا ثم صلى ركعتين. صحيح: أخرحه الفاكهي (١/ ٢٥٧) ثنا محمد بن يوسف أبو حمة ثنا أبو قرة عن ابن جريج سمعت ابن أبي مليكة به. عن عائشة أنها قالت: إذا أردت الطواف بالبيت بعد صلاة الفجر أو بعد صلاة العصر فطف وأخر الصلاة حتى تغيب الشمس وحتى تطلع فصل لكل أسبوع ركعتين. حسن: أخرجه ابن أبي شيبة (١٣٢٥٧) حدثنا ابن فضيل عن عبد الملك عن عطاء عن عائشة به. وعبد الملك هو ابن أبي سليمان العرزمي وهو حسن الحديث. * * * عن ابن أبي نجيح عن أبيه قال: قدم أبو سعيد الخدري حاجًا أو معتمرًا، فطاف بالبيت بعد الصبح، فقلت انظروا كيف يصنع، فلما فرغ من سبعه قعد، فلما طلعت الشمس صلى ركعتين. صحيح: أخرجه عبد الرزاق (٥/ ٣٦) عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح به. وابن أبي نجيح هو عبد الله بن يسار. * * * عن موسى بن ثروان قال: رأيت مورقا العجلي بمكة فصليت معه الفجر فقام الناس يطوفون حتى صلينا الفحر، فقلت ما هذا؟ فقال مورق: ذكرتهم لابن عمر فقال: لا يعقلون. حسن: أخرجه الفاكهي (١/ ٢٦٦) حدثنا صالح بن مسمار أنا النضر بن شميل حدثنى موسى بن ثروان به. وصالح بن مسمار حسن الحديث. باب: ما جاء في الملتزم: عن ابن عباس قال: الملتزم ما بين الركن والباب. حسن: أخرجه ابن أبي شيبة (١٣٧٧٨) حدثنا وكيع عن مغيرة بن زياد عن عطاء عن ابن عباس به. ومغيرة بن زياد لا بأس به. وقد توبع تابعه يعقوب بن عطاء عن أبيه عن ابن عباس به. أخرجه الفاكهي (١/ ١٦٠)، ويعقوب بن عطاء ضعيف. * * * عن أبي الزبير قال: رأيت عبد الله بن عمر وابن عباس وعبد الله بن الزبير يلتزمونه. حسن: أخرجه الفاكهي (١/ ١٦٦) حدثنا محمد بن علي ثنا بن حسين بن واقد حدثني أبي عن أبي الزبير به. وعلي بن الحسين بن واقد حسن الحديث. عن ابن جريج أخبرني عطاء أنه لم ير أبا هريرة ولا جابرًا ولا أبا سعيد ولا ابن عمر يلتزم أحد منهم البيت. صحيح: أخرجه عبد الرزاق (٥/ ٧٣) عن ابن جريج. وقد ورد جواز الإلتزام عن أنس أخرجه الفاكهي (١/ ١٧٥) وإسناده ضعيف. * * * عن عطاء قال تطوفت مع عبد الله بن عمر غير مرة فلم أره ساعة قط فعل ذلك في ليل ولا نهار. حسن: أخرجه الفاكهي (٦/ ١٧٧) حدثنا يعقوب ثنا ابن وهب عن حيوة عن خالد بن أبي عمران عن عطاء به. وخالد بن أبي عمران حسن الحديث. باب: ماذا يفعل إذا قضى طوافه فأراد الخروج؟ عن مجاهد أن عبد الله بن عمرو وعبد الله بن عباس وابن عمر كان إذا قضوا طوافهم فأرادوا أن يخرجوا استعادوا بين الركن والباب أو بين الحجر والباب. حسن: أخرجه ابن أبي شيبة (١٥٧٢٨) نا عفان نا عبد الوارث نا حميد الأعرج عن مجاهد به. وحميد الأعرج هو ابن قيس وهو لا بأس به. باب: ماذا يفعل إذا صعد على الصفا؟ عن ابن عمر كان إذا صعد على الصفا استقبل البيت وكبر ثلاثا وقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، يرفع بها صوته ثم يدعو طويلا. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (١٥٦٨١) نا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر به. باب: الإسراع في الصفا وأين يقف من المروة: عن ابن عمر أنه كان ينزل من الصفا فيمشى حتى إذا كان بباب بني عباد سعى حتى ينتهي إلى مسلك المسجد الذي بين دار ابن أبي حسين ودار بنت قرطة، سعيًا دون الشد وفوق الرمال، ثم يمشى مشية الذي هو مشيه، حتى يرقى المروة فيجعل المروة أمامه وبيمينه ولا يأتي حجر المروة. حسن: أخرجه الفاكهي في أخبار مكة (٢/ ٣٢١) حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي ثنا عبد المجيد بن أبي رواد عن ابن جريج أخبرني نافع عن ابن عمر به. وعبد المجيد بن أبي رواد حسن الحديث. * * * عن ابن عمر أنه كان إذا أتى المروة جعل المروة فوق رأسه على يساره. صحيح: أخرجه الفاكهي (٢/ ٢٣٣) حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر به. * * * عن أبي الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يسأل عن السعي فقال: السعي من بطن المسيل. صحيح: أخرجه الفاكهي (١/ ٢٣٢) والأزرقي (٢/ ١١٧) من طريق ابن جريج أخبرني أبو الزبير به. باب: السعي راكبًا: عن ابن أبي مليكة قال: إن عائشة ﵂ تركت العمرة سنتين قالت: ما يمنعي إلا الطواف بين الصفا والمروة، وأكره أن أركب بين الصفا والمروة. صحيح: أخرجه الفاكهي في أخبار مكة (٢/ ٢٣٥) حدثنا محمد بن أبي عمر وعبد الجبار بن العلاء قالا: ثنا سفيان بن عيينة عن عبد الله بن عمر بن علقمة عن ابن أبي مليكة به. وقد ورد عنها أنها سعت راكبة، أخرجه البخاري في الكنى (٥) وابن أبي شيبة (١٣١٤٤) وإسناده ضعيف. * * * عن الأحوص بن حكيم قال: رأيت أنسًا يطوف بين الصفا والمروة راكبا على حمار. صحيح: أخرجه الفاكهي (٢/ ٢٣٨) من طريق سفيان وابن أبي شيبة (١٣١٤٥) من طريق ابن فضيل كلاهما عن الأحوص بن حكيم به. والأحوص بن حكيم وإن كان ضعيفا الا أن روايته هنا تدل على حفظه لها. وقد ورد عن عمر المنع من الطواف راكبا عند الفاكهي (١/ ٢٤٩) وإسناده لا يصح. باب: السعي في بطن المسيل: عن بكر قال: سعيت مع ابن عمر في بطن المسيل. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (١٣٩٣٣) حدثنا أبو خالد الأحمر عن حميد عن بكر به. وحميد هو ابن الطويل وبكر هو ابن عبد الله المزنى. * * * عن عبد الله بن مسعود أنه كان يسعى في المسيل. حسن: أخرجه ابن أبي شيبة (١٣٩٣٦) حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن حماد عن إبراهيم عن ابن مسعود به. وحماد الراوي عن إبراهيم هو ابن أبي سليمان وهو حسن الحديث. وإبراهيم هو ابن النخعي ومرسلاته عن ابن مسعود صحيحة لأنه سمعها من غير واحد من أصحاب ابن مسعود. باب: من نسي السعي بين الصفا والمروة: عن ابن عباس قال: إن شاء سعى بين الصفا والمروة وإن شاء لم يسع. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٢٠٦) حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس به. * * * عن عائشه قالت: ما أُتمَّ حج من لم يسع بين الصفا والمروة ثم قرأت ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ﴾. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٢٠٨) حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة به. باب: المشي والركوب إلى الجمار لرميها: عن ابن المنكدر قال: رأيت ابن الزبير يرمي الجمار ماشيًا، ذاهبا وراجعًا. صحيح: أخرجه الفاكهي (٤/ ٢٩٠) وابن أبي شيبة (١٣٧٣٩) من طريق سفيان بن عيينة عن ابن المنكدر به. * * * عن ابن عمر أنه كان يرمي الجمار ماشيا ذاهبًا وراجعًا. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (١٣٧٤١) حدثنا ابن نمير عن عبيد الله بن عمر نافع عن ابن عمر به. عن جابر أنه كان يكره أن يرمي شيئا من الجمار راكبًا إلا من ضرورة. صحيح: أخرجه الفاكهي (٤/ ٢٩١) من طريق بشير بن السري والبيهقي (٥/ ١٣١) من طريق أبي عامر كلاهما عن إبراهيم بن نافع سمعت عطاء بن جابر به. قال البيهقي عقبه: قد سقط من إسناده بين إبراهيم وعطاء رجل. قلت: هذا لا يمنع أن يكون مرة سمعه إبراهيم من عطاء بدون واسط ومرة بواسطة، ويدل على ذلك أنه قد صرح بالسماع عند الفاكهي. وقد ورد أن معاوية ركب إلى الجمار ﵁، كما في الموطأ (٢/ ٣٧٠) وأخبار مكة (٤/ ٢٩٢) والبيهقي (٥/ ١٣١) ولكن إسناده لا يصح. باب: الرمي عمن لا يستطيع: عن نافع أن ابن عمر كان يحج بصبيانه فمن استطاع منهم أن يرمي رمى، ومن لم يستطع رمى عنه. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (١٣٨٤٣) حدثنا عبد الأعلى عن عبيد الله بن عمر عن نافع به. باب: الوقوف عند الجمرة: عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقف عند الجمرتين الأوليين وقوفًا طويلًا يكبر الله ويسبحه ويحمده ويدعو الله ولا يقف عند جمرة العقبة. صحيح: أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٤٠٧) عن نافع به. * * * عن سعيد بن جبير قال: حزرت قراءتي بقيام ابن عباس عند الجمرتين بقدر سورة من المئين. حسن: أخرجه الفاكهي (٤/ ٣٠٠) حدثنا عبد الله بن العلاء ثنا سفيان عن خثيم عن سعيد بن جبير به. وابن خثيم هو عبد الله بن عثمان بن خثيم وهو حسن الحديث. * * * عن عبد الله بن عمرو بن عثمان أنه سمع أبا حبة الأنصاري ﵁ يفتي الناس أنه لا بأس بما رمى به الرجل في الجمار من حصى، قال عبد الله بن عمرو بن عثمان فذكرت ذلك لعبد الله بن عمر فقال: صدق. صحيح: أخرحه مسدد (المطالب ٢/ ٤٨) والفاكهى في أخبار مكة (٤/ ٢٩٩) من طريق ابن جرير أخبرني محمد بن يوسف مولى عمرو بن عثمان عن