له: لعلك من المسوفين بفطره، سوف، سوف. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٨٩٥٨) حدثنا ابن فضيل عن بيان عن قيس به وبيان هو ابن بشر، وقيس هو ابن أبي حازم. باب: الرجل يرى أن الشمس قد غربت: عن زيد بن وهب قال: بينما نحن جلوس في مسجد المدينة في رمضان والسماء متغيمة، فرأينا أن الشمس قد غابت وأنا قد أمسينا فأخرجت لنا عساسًا من لبن من بيت حفصة، فشرب عمر وشربنا، فلم نلبث أن ذهب السحاب، وبدت الشمس وجعل بعضنا يقول لبعض: نقضي يومنا هذا، فسمع ذلك عمر فقال: والله لا نقضيه ما تجانفنا لإثم. صحيح: أخرجه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ (٢/ ٧٦٥) ومن طريقه البيهقي في الكبرى (٤/ ٢١٧) ثنا عبيد الله بن موسى عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن زيد بن وهب. وهذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات، وقد خطأ إسناده البيهقي بدون حجة فما أصاب فليتنبه لهذا. باب: الرجل يشك هل طلع الفجر أم لا: عن مسلم بن صبيح قال: جاء رجل إلى ابن عباس ﵄ فقال له: متى أدع السحور؟ فقال رحل جالس عنده: كل حتى إذا شككت فدعه، فقال: كل ما شككت حتى لا تشك. حسن: أخرجه ابن أبي شيبة (٩٠٦٧) حدثنا ابن فضيل عن الأعمش عن مسلم بن صبيح به. وهذا إسناد حسن رجاله ثقات غير ابن فضيل فهو صدوق كما في التقريب. عن ابن عاس ﵄ قال: أحل الله لك الشراب ما شككت حتى لا تشك. صحيح: أخرجه عبد الرزاق (٤/ ١٧٢) أخبرنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس به. * * * عن حيان بن عمير قال: سئل ابن عباس ﵄ عن الرجل يسمع الأذان وعليه ليل؟ قال: فليأكل، قيل: وإنه سمع موذنًا آخر؟ قال: شهد أحدهما لصاحبه. صحيح: أخرجه عبد الرزاق (٤/ ١٧٣) عن ابن التيمي عن أبيه عن حيان بن عمير به. وحيان بن عمير هو أبو العلاء البصري. باب: كم يقبل في شهادة الهلال؟ عن أبي وائل قال: كنا بخانقين فأهللنا هلال رمضان منا من صام ومنا من أفطر، فأتانا كتاب عمر ﵁ أن الأهلة بعضها أكبر من بعض، فإذا رأيتم الهلال نهارًا فلا تفطروا إِلا أن يشهد رجلان مسلمان أنهما أهلاه بالأمس. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٩٤٧٣) والطبري في تهذيب الآثار (مسند ابن عباس/ ١١٣٠) وغيرهما عن الأعمش عن أبي وائل به. وقد ورد مثله عن عثمان وعلي ﵄ أخرجه الطبري في تهذيب الآثار (مسند ابن عباس / ١١٣٥) وابن أبي شيبة (٢/ ٣٢٠) لكن بأسانيد لا تصح. * * * عن عبد الملك بن ميسرة قال: شهدت المدينة في عيد فلم يشهد على الهلال إِلا رجل واحد فأمرهم عبد الله بن عمر ﵄ فقبلوا شهادته. صحيح: أخرجه الشافعي في الغيلانيات (١/ ٢١٥) والطبري في تهذيب الآثار (مسند ابن عباس / ١١٢٧) وعبد الله في مسائله (١٧٩) وابن أبي شيبة (٩٤٦٦) من طريق سليمان الشيباني عن عبد الملك بن ميسرة به. وعبد الملك بن ميسرة هو أبو زيد الهلالي العامري. باب: هلال العيد يُرى نهارًا أيفطر الناس أم لا؟ عن أبي وائل شقيق بن سلمة قال: أتانا كتاب عمر ﵁ ونحن بخانقين أن الأهلة بعضها أكبر من بعض فإذا رأيتم الهلال نهارًا فلا تفطروا حتى يشهدا رجلان مسلمان أنهما أهلاه بالأمس. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٩٤٦٠) من طريق وكيع وأخرجه الدارقطني (٢/ ١٦٨) من طريق أبي معاوية كلاهما عن الأعمش عن أبي وائل به. * * * عن عبد الله بن عمر ﵄ أنه كان يقول: إن ناسًا يفطرون إذا راُوا الهلال نهارًا وإنه لا يصح لكم أن تفطروا، حتى تروه من حيث يرى. صحيح: أخرجه ابن وهب في المدونة (١/ ٢٦٧) وعبد الله في مسائله عن أبيه (١٧٧) والشافعي في الغيلانيات (١/ ١٩٤) من طريق ابن شهاب عن سالم عن عبد الله بن عمر به. وقد ورد مثله عن ابن مسعود ﵁ أخرحه ابن أبي شيبة (٩٤٥٣) والشافعي في الغيلانيات (١/ ٢٠٦) بإسناد ضعيف. * * * عن يحيى بن أبي إسحاق قال: رأيت هلال الفطر إما عند الفطر، وإما قريبا منها، فأفطر ناس من الناس، فأتينا أنس بن مالك فأخبرناه برؤية الهلال، وبإفطار من أفطر من الناس فقال: هذا اليوم يكمل إلى أحد وثلاثين يومًا، وذلك أن الحكم بن أيوب أرسل إلى قبل صيام الناس أني صائم غدًا، فكرهت الخلاف عليه فصمت وأنا متم يوم إلى هذا إلى الليل. حسن: اُخرجه الشافعي في الغيلانيات (١/ ٤٠٣) حدثنا عبد الله بن أبي حدثني أبي حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن يحيى بن أبي إسحاق به. ويحيى بن أبي إسحاق هو الحضرمي البصري وهو حسن الحديث. وعبد الله هو ابن أحمد بن حنبل، وإسماعيل بن إبراهيم هو ابن علية. باب: الصيام في السفر: عن أبي جمرة قال: سألت ابن عباس عن الصوم في السفر؟ فقال: عسر ويسر، خذ بيسر الله عليك. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٨٩٦٣) حدثنا غندر عن شعبة عن أبي جمرة به. * * * وأخرجه الطبراني في تهذيب الآثار (مسند ابن عباس / ١٨٦) من طريق عبد الله بن شوذب عن أبي جمرة به. * * * عن نافع أن عبد الله بن عمر كان لا يصوم في السفر. صحيح: أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٢٩٥) عن نافع به. عن نافع قال: كان ابن عمر لا يصوم في السفر وكان يقول: لأن أفطر في السفر فأخذ برخصة الله، أحب إلي من أن أصوم. صحيح: أخرجه ابن سعد في الطبقات (٤/ ١٤٨) نا إسحاق بن إبراهيم عن أيوب عن نافع به. وأيوب هو ابن تميمة السختياني. * * * عن عاصم الأحول قال: سئل أنس بن مالك عن الصوم في السفر؟ فقال: من أفطر فرخصة، ومن صام فالصوم أفضل. صحيح: أخرجه الطبري في تهذيب الآثار (مسند ابن عباس / ١٨١) وابن أبي شيبة (٨٩٧٤) من طريق أبي معاوية محمد بن خازم حدثنا عاصم الأحول به. * * * عن موسى مولى بني عامر قال: سألت أنس بن مالك عن الصوم في السفر فقال: كنا مع أبي موسى الأشعري بتستر نقاتلهم فصام وصمنا. حسن: أخرجه الطبري في تهذيب الآثار (مسند ابن عباس / ٢٣٢) وابن أبي شيبة (٨٩٧٧) من طريق غندر عن شعبة عن موسى مولى بني عامر به. وموسى مولى بني عامر هو ابن وردان وهو حسن الحديث. * * * عن نافع قال: ما رأيت ابن عمر صام في سفر إِلا يومًا فقلت له: مالك صمت؟ فقال: إني أردت أن أصبح بمكة، فكرهت أن أقدمها مفطرًا والناس صيام. صحيح: أخرجه الطبري في تهذيب الآثار (مسند ابن عباس / ٢١٢) حدثنا ابن بشار حدثنا أيوب عن نافع به. * * * عن ابن عباس قال: الإفطار في السفر عزمة. صحيح: أخرجه ابن منيع في مسنده (المطالب - المسندة ١/ ١٤٠٥) ثنا روح ثنا شعبة عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس به. قال ابن حجر: موقوف صحيح. * * * عن أبي الزبير قال: سمعت ابن عمر نهى رجلًا واشتد عليه في صيام رمضان في السفر. صحيح: أخرجه البغوي في مسند ابن الجعد (٢٦٢٠) أنا زهير عن أبي الزبير به. وزهير هو ابن معاوية. * * * عن عمرو بن عامر قال: سمعت أنسًا يقول لي أبو موسى: أنبئت أنك إذا خرجت خرجت صائما وإذا دخلت دخلت صائمًا، فإذا خرجت فاخرج مفطرًا، وإذا دخلت فادخل مفطرًا. صحيح: أخرجه المزني في حديثه (مخطوط - رقم: ١٨٦) والدارقطني (٢/ ١٨٨) كلاهما عن أبي بكر النيسابوري نا العباس بن محمد ومحمد بن أحمد بن الجنيد قالا نا روح نا شعبة عن عمرو بن عامر به. * * * عن نافع: أن عبد الله لم يكن يصوم في السفر، وكان معه صاحب له من بني ليث يصوم، فلم يكن عبد الله ينهاه. حسن: أخرجه ابن سعد في الطبقات (٤/ ١٤٨) نا مسلم بن إبراهيم ثنا جويرية عن نافع به. وجويرية هو أسماء الضبيعي وهو حسن الحديث. * * * عن عبد الله بن عمر أنه كان يرى أنه آجر للمرء أن يفطر في السفر. صحيح: أخرجه علي بن حجر في حديثه عن إسماعيل بن جعفر (٤٥٤) عن موسى بن عقبة عن سالم عن عبد الله بن عمر به. * * * عن أبي سعيد مولى المهري قال: أقبلت مع صاحب لي من العمرة، فوافينا هلال رمضان، فنزل في أرض أبي هريرة في يوم شديد الحر، فأصبحنا مفطرين إِلا رجلًا مناد واحدا، فدخل صاحبنا يتلمس برد النخل، فقال: ما بال صاحبكم؟ قالوا: صائم، قال: ما حمله على ألا يفطر، قد رخص الله له، لو مات ما صليت عليه. صحيح: أخرجه مسدد (المطالب ١/ ٤٠٥) ثنا يحيى عن ابن عجلان ثني أبو سعيد مولى المهدي به. قال ابن حجر عقبه: موقوف صحيح. * * * عن القاسم قال: قد رأيت عائشة تصوم في السفر حتى أذلقها السموم. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٨٩٨٠) حدثنا أبو أسامة عن ابن عون عن القاسم به. عن عثمان بن أبي العاص أنه قال: الفطر في السفر رخصة والصوم أفضل. صحيح: أخرجه الطبري في تهذيب الآثار (٩٠) والطبراني في الأوسط (مجمع البحرين / ١٥٦٩) من طريقتين عن أشعث بن عبد الملك عن ابن سيرين عن عثمان بن أبي العاص به. * * * عن سعد بن أبي وقّاص أنه أفطر في السفر. حسن: أخرجه المزني في حديثه (٨٦) بإسناد رجاله ثقات غير أسامة الليثي فهو حسن الحديث. باب: على ماذا يفطر الصائم؟ عن عبد الواحد بن إيمن عن أبيه قال: دخلت على أبي سعيد ﵁ فأفطر على تمر. حسن: أخرجه ابن أبي شيبة (٦٧٩٨) حدثنا وكيع عن عبد الواحد بن أيمن عن أبيه به. وعبد الواحد بن أيمن هو المخزومي وهو حسن الحديث قال عنه في التقريب: لا بأس به. * * * عن ابن سيرين قال: ربما أفطر ابن عمر ﵄ على الجماع. حسن: أخرجه الطبراني في الكبر (١٢/ ٢٦٩) ثنا الهيثم بن خلف الدوري ثنا مؤمل بن هشام ثنا يحيى بن حماد عن السري بن يحيى عن ابن سيرين به. قال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٥٦): إسناده حسن. قلت: وذلك لأن السري بن يحيى حسن الحديث. باب: الرجل يغمى عليه وهو صائم: عن نافع قال: كان ابن عمر يصوم تطوعًا فيغشى عليه فلا يفطر. صحيح: أخرجه البيهقي (٤/ ٢٣٥) أخبرنا محمد بن أبي المعروف أنبأنا أبو سهل الاسفائني أنبأنا أبو جعفر الحذاء أنبأ علي بن المدني حدثنا المعتمر بن سليمان سمعت عبيد الله بن عمر عن نافع به. قال البيهقي: هذا يدل على أن الإغماء خلال الصوم لا يفسده. باب: الصائم يأكل البرد: عن أنس قال: رأيت أبا طلحة يأكل البرد وهو صائم ثم يقول: إنه ليس بطعام ولا شراب. صحيح: أخرجه البزار (كشف الأستار / ١٠٢٢) حدثنا هلال بن يحيى ثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس به. وقد ورد عن أنس أن الغيبة تفطر الصائم، ذكرها ابن حزم في المحلى (٦/ ١٧٩) ولا يصح. باب: من أكل أو شرب ناسيًا: عن سعيد المقبري: أن رجلا سأل أبا هريرة قال: أكلت وأنا صائم؟ قال: لا شيء عليك، قال؛ شربت وأنا صائم؟ قال: لا شيء عليك، قال، فأكلت كذا وكذا وأنا صائم؟ قال: يا بني أنت لم تَعْتَد الصيام. لا بأس به: أخرجه مسدد (المطالب - المسندة ١/ ٤١٦) ثنا يحيى عن ابن عجلان حدثني سعيد المقبري به. ورواية ابن عجلان عن سعيد المقبري فيها مقال، ولكن هذا مما يحتمل. باب: الرجل يطلع عليه الفجر وهو مجامع لزوجته: عن عبد الله بن عمر أنه كان يقول: لو نودي بالصلاة، والرجل بين امرأته لم يمنعه ذلك أن يصوم إذا أراد الصيام قام واغتسل ثم أتم صيامه. صحيح: أخرجه البيهقي في الكبرى (٤/ ٢١٩) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمر قالا: ثنا أبو العباس الأصم ثنا الربيع بن سليمان ثنا ابن وهب أخبرني الليث بن سعد أن نافعًا أخبره عن عبد الله بن عمر به. وهذا إسناد رجاله كلهم أئمة. باب: الرجل يدركه رمضان فيصوم ثم يسافر: عن ابن عباس ﵄ في الرجل يصوم من رمضان أياما ثم يخرج قال: إن شاء صام وإن شاء أفطر. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٩٠٠٢) حدثنا غندر عن شعبة أخبرنا عمرو بن مرة سمعت أبا البختري عن ابن عباس قال وذكره. وأبو البختري هو سعيد بن فيروز. وقد ورد عن علي وابن عمر ﵄ القول بجواز الفطر، ولكن إسناده ضعيف. باب: الرجل يصبح وهو جنب: عن أبي عطية الوادعي قال: تدارا أو تمارا رجلان في المسجد في رجل يصبح وهو جنب، فانطلقا إلى عبد الله ﵁ فانطقت معهما، فسأله أحدهما فقال أيصوم؟ قال: نعم، قال: وإن كان من النساء؟ قال: نعم، قال: وإن نام متعمدًا؟ قال: وإن نام متعمدًا. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٩٥٧٢) حدثنا وكيع عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي عطية الوادعي به. وأبو عطية الوادعي هو مالك بن عامر. * * * عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أيبيت الرجل جنبًا في شهر رمضان حتى يصبح يتعمد ذلك ثم يصوم؟ قال: أما أبو هريرة ﵁ فكان ينهى عن ذلك، وأما عائشة ﵂ فكانت تقول: ليس بذلك بأس. صحيح: أخرحه عبد الرزاق (٤/ ١٨١) عن ابن جريج به. * * * عن عمار مولى بني هاشم عن أبي هريرة وزيد بن ثابت وابن عباس في الرجل يصبح وهو جنب قالوا: يتم صومه. حسن: أخرجه ابن أبي شيبة (٩٥٧٥) حدثنا وكيع عن حماد بن سلمة عن عمار مولى بني هاشم به. وعمار مولى بني هاشم هو ابن عمار وهو حسن الحديث. * * * عن سعيد بن المسيب أن أبا هريرة ﵁ رجع عن فتياه فيمن أصبح جنبًا فلا صوم له. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٩٥٨١) من طريق يزيد بن هارون، والبيهقي (٤/ ٢١٥) من طريق عبد الوهاب بن عطاء كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن ابن المسيب به. وسعيد بن أبي عروبة اختلط لكن يزيد بن هارون سمع منه قبل الإختلاط كما في الكواكب النيرات (٤٦). * * * عن الأسود بن هلال قال: جاء عبد الله بن مرداس إلى عبد الله بن مسعود ﵁ فقال: إني أصبحت وأنا جنب أفأتم صومي؟ قال عبد الله: أصبحت فحل لك الصلاة وحل لك الصيام اغتسل وأتم صومك. صحيح: أخرحه ابن أبي شيبة (٩٥٧١) حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن جامع بن شداد عن الأسود بن هلال به. وقد ورد أيضًا عن عمر وعلي ﵄ أيضًا أنه لا بأس به، لكن بإسناد ضعيف. باب: المسافر يقدم أول النهار من رمضان: عن عبد الله بن مسعود ﵁ قال: من أكل أول النهار فليأكل آخره. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٩٣٤٣) حدثنا وكيع عن ابن عون عن ابن محيريز عن عبد الله بن مسعود به. وابن محيريز هو ابن عبد الله وهو من رجال الكتب الستة. باب: السواك للصائم: عن زياد بن حدير قال: ما رأيت رجلًا أدأب للسواك من عمر بن الخطاب وهو صائم ولكن بعود قد ذوي، يعني يابس. صحيح: أخرجه عبد الرزاق (٤/ ٢٠١) وأبو عبيد في الغريب (٣/ ٣٦٥) والدولابي في الكنى (٢/ ١٤٢) من طرق عن أبي نهيك عن زياد بن حدير به. عن ابن عمر ﵄ أنه لم يكن يرى بأسا بالسواك للصائم. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٩١٤٩) حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع عن ابن عمر به. * * * عن ابن عمر ﵄ أنه كان يستاك إذا أراد أن يروح إلى الظهر وهو صائم. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٩١٥٧) حدثنا حفص عن عبد الله عن نافع عن ابن عمر به. وهذا إسناد جيد حفص هو ابن غياث ثقة تغير حفظه قليلًا. * * * عن شهر بن حوشب قال: سئل ابن عباس ﵄ عن السواك للصائم؟ فقال: نعم الطهور، استك على كل حال. حسن: أخرجه ابن أبي شيبة (٩١٥٣) حدثنا الفضل بن دكين عن عبد الجليل حدثني شهر بن حوشب به. وهذا إسناد لا بأس به شهر بن حوشب فيه مقال. وعبد الجليل هو ابن عطية القيسي. وقد ورد عن أبي هريرة وعائشة ﵄ جواز السواك للصائم، لكن بإسناد ضعيف. باب: الحجامة للصائم: عن أبي المتوكل أنه سأل أبا سعيد ﵁ عن الصائم يحتجم؟ فقال: نعم، لا بأس به. صحيح: أخرجه علي بن حجر في حديثه عن إسماعيل بن جعفر (١٢٥) ثنا حميد عن أبي المتوكل به. وأبو المتوكل هو علي بن داود الناجي. * * * عن ابن عباس ﵄ فِى الحجامة للصائم؟ قال: الفطر مما دخل وليس مما خرج. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٩٣١٩) حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي ظبيان عن ابن عباس به. وأبو ظبيان هو حصين بن جندب الجنبي وهو من رجال الستة. * * * عن عبد الله بن عمر ﵄ أنه كان يحتجم وهو صائم، ثم ترك ذلك بعد فكان إذا صام لم يحتجم حتى يفطر. صحيح: أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٢٩٨) عن نافع عن عبد الله بن عمر به. * * * عن نافع أن ابن عمر كان يحتجم وهو صائم ثم تركه، فلا أدري لأي شيء تركه أو للضعف. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٩٣٣٦) حدثنا ابن إدريس عن يزيد وعبيد الله عن نافع به. وعبيد الله هو العمري. * * * عن عاصم بن سليمان قال: سألت أبا هريرة ﵁ عن الرجل يحتجم وهو صائم؟ قال: أرأيت إن غشي عليه. صحيح: أخرجه عبد الرزاق (٤/ ٢١١) عن معمر عن عاصم بن سليمان به. * * * عن ابن شهاب الزهري أن سعد بن أبي وقاص وابن عمر كانا يحتجمان وهما صائمان. صحيح: أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٢٩٨) عن ابن شهاب به. * * * عن أبي سعيد ﵁ قال: لا بأس بالحجامة للصائم إذا لم يجد ضعفًا. صحيح: أخرجه النسائي في الكبرى (٢/ ٣٢٤٤) أنبأ محمد بن حاتم حدثنا حبان أنبأ عبد الله عن شعبة عن قتادة عن أبي المتوكل عن أبي سعيد به. * * * عن أبي العالية قال: دخلت على أبي موسى ﵁ وهو أمير البصرة ممسيًا فوجدته يأكل تمرًا وكامخا وقد احتجم، فقلت: ألا تحتجم بنهار؟ فقال: أتأمروني أن أهريق دمي وأنا صائم. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٩٣٠٧) حدثنا محمد بن أبي عدب عن حميد عن بكر عن أبي العالية به. وبكر هو ابن عبد الله المزني. وقد ورد جواز الحجامة عن ابن مسعود وزيد بن أرقم ومعاذ وأم سلمة ﵄ عند ابن أبي شيبة (٢/ ٣٠٨) لكن بأسانيد لا تصح. باب: السواك الرطب للصائم: عن ابن عمر ﵄ قال: لا بأس أن يستاك الرطب. حسن: أخرجه ابن أبي شيبة (٩١٧٣) حدثنا علي بن الحسن بن شقيق أخبرنا أبو حمزة عن إبراهيم الصائغ عن نافع عن ابن عمر به. وهذا إسناد حسن رجاله ثقات غير إبراهيم الصائغ وهو ابن ميمون، فهو حسن الحديث، قال عنه في التقريب: صدوق. * * * عن ابن عباس ﵄ قال: لا بأس بالسواك الأخضر للصائم. حسن: أخرجه عبد الرزاق (٤/ ٢٠٣) عن بعض أصحابه عن الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس به. وهذا إسناد حسن، ولا يضر جهالة أصحاب عبد الرزاق لأنهم جمع، والحكم بن أبان حسن الحديث. باب: الصائم يتلذذ بالماء: عن عبد الله بن أبي عثمان قال: رأيت ابن عمر ﵄ وهو صائم، يبل الثوب، ثم يلقيه عليه. حسن: أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٥/ ١٤٧) وابن أبي شيبة (٩٢١٢) من طريق يحيى بن سعيد عن عبد الله بن أبي عثمان به. وعبد الله بن أبي عثمان هو القرشي، وثقه أبو حاتم كما في الجرح (٥/ ١١٤). باب: الكحل للصائم: عن أنس ﵁ أنه كان يكتحل وهو صائم. حسن: أخرجه ابن أبي شيبة (٩٢٧٢) حدثنا أبو معاوية عن أبي معاذ عن عبيد الله بن أبي بكر عن أنس به. وأبو معاذ هو عتبة بن حميد الضبي وهو حسن الحديث قال عنه الحافظ: صدوق له أوهام. باب: الصائم يتطاعم الشيء: عن ابن عباس ﵁ قال: لا بأس أن يتطاعم الصائم عن القدْر. حسن: أخرجه البغوي في مسند ابن الجعد (٢٤٠٦) وابن أبي شيبة (٩٢٧٨) من طريق شريك عن سليمان عن عكرمة عن ابن عباس به. وشريك فيه مقال، وهذا مما يحتمل ولذا حسن الإسناد الحافظ الألباني. باب: القبلة للصائم: عن أبي سعيد أنه سئل عن القبلة للصائم؟ فقال: لا بأس بها مالم يعد ذلك. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٩٣٩٥) حدثنا ابن المبارك عن خالد الحذاء عن أبي المتوكل عن أبي سعيد به. وأبو التوكل هو علي بن داود. * * * عن أبي هريرة ﵁ أنه سئل عن القبلة للصائم؟ فقال: لا بأس إني أحب أن أرشفها وأنا صائم. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٩٣٩٨) من طريق ابن علية، وأخرجه أبو عبيد في غريب الحديث (٤/ ١٨٥) من طريق ابن أبي عدي عن حبيب بن شهاب العنبري عن أبيه عن أبي هريرة به. وهذا إسناد صحيح، وحبيب ابن شهاب وأبوه قد تقدما. * * * عن مورق قال: سألت ابن عباس ﵄ عن قبلة للصائم؟ فرخص فيها. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٩٤٠١) حدثنا حفص عن عاصم عن مورق به. وهذا إسناد جيد حفص هو ابن غياث ثقة ولكنه تغير في آخر عمره، وعاصم هو الأحول. * * * عن ابن عباس ﵄ أنه سئل عن القبلة للصائم؟ فقال: هي دليل إلى غيرها والإعتزال أكيس. صحيح: أخرجه عبد الرزاق (٤/ ١٨٥) عن ابن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس عن ابن عباس به. وإبراهيم بن ميسرة هو المكي. * * * عن سعيد المقبري أن رجلًا سأل أبا هريرة ﵁ فقال: قبل امرأته وهو صائم أأفطر؟ قال: لا، قال: فغيرها؟ قال: فأعرض أبو هريرة. حسن: أخرجه عبد الرزاق (٤/ ١٨٦) عن ابن جريج عن زيد بن أسلم عن سعيد المقبري به. وابن جريج لم يصرح بالسماع، لكن أخرجه مسدد في مسند (المطالب - المسندة ١/ ٤١٤) ثنا يحيى عن ابن عجلان ثني سعيد بن أبي سعيد المقبري به. قال البوصيري في مختصر الإتحاف (٤/ ٢٧٠): رواته ثقات. * * * عن عبد الله بن ثعلبة بن أبي صعيد ﵁ قال: رأيت أصحاب رسول الله ﷺ وهم ينهون عن القبلة للصائم. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٩٤٢٥) قال: حدثنا شبابة عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن أبي صعيد به. وهذا إسناد صحيح، وعبد الله بن ثعلبة له رؤية كما قال الحافظ في التقريب. * * * عن الشيباني قال: سألت ابن مغفل عنهما فكرهها. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٩٤١٥) حدثنا عباد بن العوام عن الشيباني به. والشيباني وسليمان بن أبي سليمان أبو إسحاق الشيباني. * * * عن زادان قال: سئل ابن عمر ﵄ أيقبل الرجل وهو صائم؟ قال: أفلا يقبل جمرة. حسن: أخرجه عبد الرزاق (٤/ ١٨٦) عن الثوري عن عمران بن مسلم عن زادان به. وعمران بن مسلم لا بأس به. * * * عن يحيى بن أبي عبد الرحمن أن فتى سأل ابن عمر ﵄ عن القبلة وهو صائم؟ فقال: لا، فقال شيخ عنده: لم تحرج الناس وتضيق عليهم، والله ما بذلك بأس، قال ابن عمر: أما أنت فقبل فليس عند إستك خير. حسن: أخرجه البيهقي في الكبرى (٤/ ٢٣٢) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ محمد بن عمرو عن يحيى بن أبي عبد الرحمن به. ومحمد بن عمرو هو ابن علقمة وعبد الوهاب بن علي هو الخفاف وكلاهما حسن الحديث. * * * عن ابن أبي سلمة عن أبيه قال: سأل شيخ أبا هريرة ﵁ عن القبلة وهو صائم فرخص له ونهى عنها شابا. حسن: أخرجه البيهقي (٤/ ٢٣٢) أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسعر عن ابن أبي سلمة عن أبيه به. وأبو سلمة هو ابن عبد الرحمن، وابنه هو عمر وهو لا بأس به. * * * عن زيد بن أسلم أن أبا هريرة وسعيد بن أبي وقاص ﵄ كانا يرخصان في القبلة للصائم. صحيح: أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٢٩٢) عن زيد بن أسلم به. * * * عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله أن عائشة بنت طلحة أخبرته: أنها كانت عند عائشة زوج النبي ﷺ فدخل عليها زوجها هناك، وهو عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق وهو صائم، فقالت له عائشة: ما يمنعك أن تدنو من أهلك فتقبلها وتلاعبها؟ فقال: أقبلها وأنا صائم؟ قالت: نعم. صحيح: أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٢٩٢) عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله به. وأبو النضر اسمه سالم بن أبي الجعد وهو من رجال الستة. عن عطاء بن يسار أن عبد الله بن عمر ﵄ سئل عن القبلة للصائم؟ فأرخص فيها للشيخ وكرهها للشباب. صحيح: أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٢٩٣) عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار به. وقد ورد الأثر من طريق عطية العوفي عن ابن عباس مطولًا وفيه سبب النهي، وأخرجه الطبراني في الكبير (١٠/ ٣١١٦) وابن جميع في معجمه (٦٧)، لكن عطية العوفي ضعيف. * * * عن سعيد بن المسيب أن عمر ﵁ نهى عن القبلة للصائم. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٩٤١) حدثنا وكيع عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب به. وسماع ابن المسيب من عمر صحيح ثابت. * * * عن ابن عمر ﵄ أنه كان ينهى عن القبة للصائم. صحيح: أخرجه مالك (١/ ٢٧٤) عن نافع عن ابن عمر به. باب: المباشرة للصائم: عن سعيد بن أبي وقاص ﵁ سأله رجل: أتباشر وأنت صائم؟ قال: نعم، وآخذ بجهازها. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٢٩) من طريق عيسى بن يونس، وأخرجه الطحاوي في معاني الآثار (٩٥١٢) من طريق بشر بن بكر كلاهما عن الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير عن سالم الدوسي عن سعد بن أبي وقاص به. وسالم الدوسي هو ابن عبد الله. * * * عن أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل أن ابن مسعود ﵁ كان يباشر امرأته نصف النهار وهو صائم. صحيح: أخرجه عبد الرزاق (٤/ ١٩٠) وابن أبي شيبة (٩٤٣٠١) والبيهقي (٤/ ٢٣٤) من طريق عن زكريا عن عامر الشعبي حدثني أبو ميسرة به. وزكريا هو ابن أبي زائدة. * * * عن الشيباني قال: سألت عكرمة والشعبي عن المباشرة فرخصا فيها، وسألت ابن مغفل ﵁ فكرهها. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٩٤٣٣) حدثنا عباد بن العوام عن الشيباني به. والشيباني هو سليمان بن أبي سليمان أبو إسحاق الشيباني. * * * عن مسروق قال: سألت عائشة ﵂ ما يحل للرجل من امرأته صائما؟ قالت: كل شيء إلا الجماع. صحيح: أخرجه عبد الرزاق (٤/ ١٩٠) عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن مسروق به. وأبو قلابة هو عبد الله بن زيد الجرمي. * * * عن ابن عمر ﵄ أنه كان ينهى عن القبلة والمباشرة للصائم صحيح: أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٢٩٣) عن نافع عن ابن عمر به. * * * عن عطاء قال: سمعت ابن عباس ﵄ يسئل عن القبلة للصائم؟ فقال: لا بأس بها إن انتهى إليها، فقيل له: أفيقبض على ساقها؟ قال: اعفوا الصائم، لا بقبض على ساقها. صحيح: أخرجه عبد الرزاق (٤/ ١٨٤) عن ابن جريج عن عطاء به. * * * عن ابن عباس ﵄ قال: لا بأس للشيخ أن يباشر -يعني وهو صائم-. حسن: أخرحه ابن أبي شيبة (٩٤٣٢) قال: حدثنا وكيع عن أبي مكين عن عكرمة عن ابن عباس به. وأبو مكين هو نوح بن ربيعة وهو حسن الحديث قال عنه الحافظ في التقريب: صدوق. * * * عن ابن عباس ﵄ أنه كان ينهى الصائم عن المباشرة. حسن: أخرجه ابن وهب في المدونة (١/ ٢٦٨) عن ابن أبي ذئب أن شعبة مولى ابن عباس حدثه عن ابن عباس به. وشعبه مولى ابن عباس لا بأس به. باب: ما يفعل الصائم إذا دعي إلى طعام: عن ثابت قال: أتى أنس ﵁ بطعام فقال لي: أدن، فقلت: أطعم، فقال: لا تقل لا أطعم، قل: إني صائم. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٩٤٤٣) حدثنا يزيد بن هارون حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت به. * * * عن أبي هريرة ﵁ قال: إذا دعي أحدكم إلى طعام وهو صائم فليقل: إني صائم. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٩٤٣٨) حدثنا ابن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة به. * * * عن أبي إسحاق قال: دخلت على قيس بن أبي حازم فدعا لي بشراب، فقال: اشرب، فقلت: لا أريد، قال: أصائم أنت؟ قلت: نعم، قال: فإني سمعت عبد الله بن مسعود ﵁ يقول: إذا عرض على أحدكم طعام أو شراب وهو صائم فليقل إني صائم. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٩٤٣٩) من طريق الثوري عن أبي إسحاق به. وورد أيضا عن أبي هريرة وابن عمر ﵄ لكن بإسناد ضعيف. باب: الترجل والدهن للصائم: عن أبي هريرة ﵁ قال: إذا كان أحدكم صائما فليدهن حتى لا يرى عليه أثر صومه، وإذا بزق فليستر بزاقه. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٩٧٥٥) حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الرحمن بن عباس عن أبي هريرة به. وثابت هو البناني. * * * عن عبد الله بن مسعود ﵁ قال: إذا أصبحتم صياما فأصبحوا مدهنين. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٩٧٥٧) حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي حصين عن يحيى عن مسروق عن عبد الله به. وأبو حصين هو عثمان بن عاصم الأسدي ويحيى هو ابن وثاب. وأخرجه ابن الأعرابي في المعجم (٩٠٢) من طريق إسرائيل عن أبي حصين به. بلفظ: إذا كان يوم أحدكم فليصبح مترجلا. وإسناده صحيح أيضا. باب: القيء للصائم: عن ابن عمر ﵄ أنه كان يقول: من استقاء وهو صائم فعليه القضاء، ومن ذرعه القيء فلا قضاء عليه، صحيح: أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٣٠٤) عن نافع عن ابن عمر به. وقد ورد مثله عن علي وابن عباس ﵄ ولكن إسناده لا يصح. باب: الرجل يصوم يوما أو شهر يوقته: عن عطاء قال: كان ابن عباس ﵄ ينهى عن إفراد اليوم كل ما مر بالإنسان وعن صيام الأيام المعلومة، وكان ينهى عن صيام الأشهر لا يخطئن. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٩٢٥٢) حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن عطاء به. وأخرجه ابن منيع في مسنده (المطالب - المسندة ١/ ٤٠٨) من طريق هشام عن عكرمة عن ابن عباس بنحوه مختصراً. * * * عن حصين بن أبي الحر قال: دخلت على الأشعري يوم الجمعة وهو يتغدى فدعاني، فقلت: إني صائم، فقال: لا تصومن يوما تجعل صومه عليك حتما. صحيح: أخرجه مسدد (المطالب ١/ ٤٠٨) حدثنا بشر بن الفضل عن سلمة عن الوليد أبي بشر عن الحصين بن أبي الحر به. وسلمة هو ابن علقمة هو الوليد أبي بشر هو ابن مسلم العنبري. باب: صيام المرأة تطوعا بإذن زوجها: عن ابن عباس ﵄ قال: لا تصوم تطوعاً وهو شاهد إلا بإذنه. حسن: أخرجه ابن أبي شيبة (٩٧١١) حدثنا ابن فضيل عن يزيد عن مقسم عن ابن عباس به. ويزيد هو ابن أبي زياد وهو ضعيف. ولكن له طريق آخر يقويه أخرجه عبد الرزاق (٤/ ٣٠٥) قال أخبرنا رجل عن صالح مولى التوأمة، والرجل الذي حدث عنه عبد الرزاق مجهول لا يعرف. باب: الرجل يصوم تطوعاً ثم يبدو له أن يفطر: عن عطاء أن ابن عباس كان لا يرى بأساً أن يفطر إنسان في التطوع، ويضرب أمثالا: طاف سبعاً، فقطع ولم يوفه فله ما احتسب، أو صلى ركعة ولم يصل أخرى قبلها فله ما احتسب، أو يذهب بمال يتصدق به، فيتصدق ببعضه وأمسك بعضه. صحيح: أخرجه عبد الرزاق (٤/ ٢٧١) عن ابن جريج أخبرني عطاء فذكره. * * * عن ابن عباس ﵄ قال: الصوم كالصدقة، أردت أن تصوم فبدا لك، وأردت أن تصدق فبدا لك. صحيح: أخرجه عبد الرزاق (٤/ ٢٧١) عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس به. * * * عن سعيد بن أبي الحسن قال: دخلت على ابن عباس أول النهار فوجدته صائما، ثم دخلت عليه آخر النهار فوجدته مفطراً، فقلت: ما شأنك؟ قال: رأيت جارية لي فأعجبتني فوقعت عليها، أما إني أزيد أخرى إنها قد أصابت فاحشة فحصناها. صحيح: أخرجه عبد الرزاق (٤/ ٢٧٢) عن معمر عن أيوب عن سعيد بن أبي الحسن به. وسعيد بن أبي الحسن هو أخو الحسن البصري. * * * عن أنس بن سيرين قال: صمت يوما فأجهدت فأفطرت، فسألت ابن عباس وابن عمر ﵃ فأمراني أن أصوم يوما مكانه. حسن: أخرجه الجصاص في أحكام القرآن (١/ ٢٩١) ثنا عبد الباقي بن قانع ثنا بشر بن موسى ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا عثمان البتي عن أنس بن سيرين به. عثمان البتي هو ابن مسلم وهو حسن الحديث قال عنه الحافظ في التقريب: صدوق. * * * عن أبي سفيان قال: سمعت رجلا سأل أنساً ﵁ قال: تسحرت ثم بدا لي أن أفطر؟ قال: أفطر، ثم قال: كان أبو طلحة يأتي أهله ثم يقول: عندكم شيء؟ فإذا قالوا: لا، قال: فإني صائم. حسن: أخرجه مسدد (المطالب - المسدد ١/ ٣٩٨) حدثنا يحيى عن شعبة عن أبي سفيان به. وأبو سفيان هو طلحة بن نافع وهو حسن الحديث. * * * عن حميد أن أنسا يسأل عن المتطوع في الصوم فقال: هو بالخيار حتى يمتد النهار ما لم يتكلم به. صحيح: أخرجه علي بن حجر في حديث إسماعيل بن جعفر (١٠٨) قال ثنا حميد فذكره. وأخرجه ابن الأعرابي في المعجم (١٢٧٦) من طريق علي بن عاصم عن حميد عن أنس بلفظ: الصائم بالخيار إلى نصف النهار وارتفاع النهار أو يتكلم به. * * * عن ابن عمر وحفصة ﵄ قالا: من عزم الصيام فأصبح متطوعاً فلا يصلح أن يفطر إلى الليل. صحيح: أخرجه البخاري في التاريخ الأوسط (١/ ١٦١) ثنا عبد الله ثنى الليث ثني عقيل عن ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر وحفصة به. وعبد الله هو ابن صالح ورواية البخاري عنه صحيحة، والليث هو ابن سعد. * * * عن سالم أن ابن عمر كان إذا حدث نفسه بالصيام لم يفطر وإذا حدث نفسه بالإفطار لم يصم. صحيح: اُخرجه عبد الرزاق (٤/ ٢٧٥) عن معمر عن الزهري عن سالم به. * * * عن ابن عمر ﵁ قال: الصائم بالخيار ما بينه وبين نصف النهار. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٢٠٨١) حدثنا أبو معاوية عن أبي مالك الأشجعي عن سعد بن عبيدة عن ابن عمر به. وسعد بن عبيدة هو الأسلمي أبو حمزة الكوفي. * * * عن ابن عباس ﵄ قال: الصائم بالخيار ما يينه وبين نصف النهار حسن: أخرجه ابن أبي شيبة (٩٠٨٠) من طريق معتمر عن ليث عن طاوس عن ابن عباس به. وليث بن أبي سليم ضعيف. لكن للأثر طريق آخر أخرجه عبد الرزاق (٤/ ٢١٣) من طريق قتادة عن ابن عباس بمعناه، وقتادة لم يسمع من ابن عباس. * * * عن سعيد بن المسيب أن عمر ﵁ خرج على أصحابه فقال: ما ترون في شيء صنعت اليوم، أصبحت صائما فمرت بي جارية فأعجبتي فأصبت منها؟ فعظم القوم على ما صنع، وعلي ﵁ ساكت، فقال: ما تقول؟ قال: أتيت حلالاً ويوم كان يوم، قال: أنت خيرهم فتياً. صحيح: أخرجه الدارقطني (٢/ ١٨١) حدثنا إسحاق بن محمد الزيات ثنا محمد بن عبد الله المخرمي ثنا يحيى بن سعيد عن سيف بن سليمان سمعت قيس بن سعد حدثني داود بن أبي عاصم سمع سعيد بن المسيب به. ومحمد المخرمي هو أبو جعفر البغدادي، وسيف بن سليمان هو أبو سليمان المكي، وقيس بن سعد هو المكي. باب: النية في صيام التطوع: عن حذيفة ﵁ أنه بدا له الصوم بعد ما زالت الشمس فصام. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٩٠٩١) حدثنا يحيى القطان عن سفيان عن الأعمش عن طلحة عن سعد بن عبيد عن أبي عبد الرحمن عن حذيفة به. وأبو عبد الرحمن هو السلمي. * * * عن أبي قلابة قال: حدثتنا أم الدرداء أن أبا الدرداء كان يجيء فيقول: هل عندكم من طعام؟ فإن قالوا: لا، قال، إني صائم. صحيح: أخرجه الطحاوي (٢/ ٥٧) والبيهقي (١٤) وابن أبي شيبة (٩١٠٩) ومسدد (المطالب ١/ ٣٩٨) من طرق عن أيوب عن أبي قلابة به. وأيوب هو السختياني، وأبو قلابة هو عبد الله بن زيد الجرمي. قال ابن حجر: صحيح موقوف. * * * عن عبد الله بن مسعود ﵁ قال: إذا أصبح أحدكم ثم أراد الصوم بعدما أصبح فإنه بخير النظرين. صحيح: أخرجه الطحاوي (٢/ ٥٧) ثنا ابن مرزوق ثنا وهب وروح قالا: ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله به. وأبو الأحوص هو عوف بن مالك الجشمي. * * * عن ابن عباس ﵄ أنه كان يصبح حتى يظهر ثم يقول: والله لقد أصبحت وما أريد الصوم، وما أكلت من طعام ولا شراب منذ اليوم، ولأصومن يومي هذا. حسن: أخرحه الطحاوي في معاني الآثار (١/ ٥٦) حدثنا ابن أبي داود ثنا الوحاظي ثنا سليمان بن بلال حدثني عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس به. والوحاظى هو يحيى بن صالح، وعمرو بن أبي عمرو هو ميسرة المدني مولى المطلب وكلاهما حسن الحديث. وقد ورد أيضا الجواز عن علي وأبي هريرة ﵁ لكن بإسناد ضعيف. * * * عن أبي الأشعث قال: كان معاذ ﵁ يأتى أهله بعدما يضحي فيسألهم فيقول: عندكم شيء؟ فإذا قالوا: لا، صام ذلك اليوم. حسن: أخرجه ابن أبي شيبة (٩١١٠) من طريق الفضل بن دكين عن أبي مخرم عن أبي قلابة عن أبي الأشعث به. وأبو مخرم لم أجد له ترجمة. لكن للأثر طريق آخر أخرجه ابن أبي شيبة أيضا (٩١٠٨) من طريق معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن معاذ بنحوه، والعلاء بن الحارث لم يدرك معاذاً. باب: الرجل يصوم التطوع وعليه قضاء من رمضان: عن عثمان بن موهب قال: سمعت أبا هريرة ﵁ وسأله رجل قال: إن علي أياماً من رمضان أفأصوم العشر تطوعاً؟ قال: لا، قال: ولم؟ قال: ابدأ بحق الله، ثم تطوع بعدما شئت. صحيح: أخرجه عبد الرزاق (٤/ ٢٥٧) عن الثوري عن عثمان بن موهب به. وعثمان بن موهب هو عثمان بن عبد الله بن موهب وهو ثقة. وقد ورد مثله عن عائشة ﵄ كما عند عبد الرزاق (٤/ ٢٥٧) لكن إسناده ضعيف. باب: صيام الإثنين والخميس: عن أبي عقبة ﵁ قال: كان أبو هريرة يصوم الإثنين والخميس. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (١٢٣٠) حدثنا عثمان بن مطرف عن ثابت البناني عن أبي عقبة به. عن ابن عباس ﵄ أنه كان يكره صوم الإثنين والخميس. صحيح: أخرجه ابن منيع في مسنده (المطالب - المسندة ١/ ١٤٨) حدثنا يزيد أنا هشام عن عكرمة عن ابن عباس به. ويزيد هو ابن هارون. باب: صيام يوم عرفة: عن سعيد بن جبير أنه راُى ابن عباس ﵄ مفطراً بعرفة يأكل رماناً. صحيح: أخرحه عبد الرزاق (٤/ ٢٨٣) أخبرنا معمر عن أيوب عن سعيد بن جبير به. وهذا إسناد صحيح، وقد أخرجه البيهقي (٢٨٤١٤) من طريق حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس به. * * * عن عائشة ﵂ أنها كانت تصوم يوم عرفة. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبه (٩٧١٥) حدثنا وكيع عن شعبه عن أبي قيس عن هزيل عن مسروق عن عائشة به. وأبو قيس هو عبد الرحمن بن ثروان، وهزيل هو ابن شرحبيل الأودي. * * * عن عبيد بن عمير قال: طاف عمر ﵁ يوم عرفة في منازل الحجاج، حتى أداه الحر إلى قوم، فَسْقِى سويقا، فشرب. صحيح: أخرجه عبد الرزاق (٤/ ٢٨٣) عن ابن جريج أخبرني عطاء أنه سمع عبيد بن عمير فذكره. * * * عن عبيد بن عمير أن عمر ﵁ نهى عن صوم يوم عرفة. صحيح: أخرجه الطبري في تهذيب الآثار (مسند عمر/٢٣٦٣) حدثنا ابن المثنى حدثنا عبد الرحمن عن سفيان وشعبة عن عمرو بن دينار عن عطاء عن عبيد بن عمير به. وعبد الرحمن هو ابن مهدي. * * * عن الحسن البصري أنه كان يعجبه صوم يوم عرفة ويأمر به، حتى الحجاج يأمرهم به، وقال رأيت عثمان بن أبي العاص بعرفات في يوم شديد الحر صائما وهم يُرَوِّحُون عنه. صحيح: أخرجه الطبري في تهذيب الآثار (مسند عمر / ٢٣٧٢) حدثنا محمد المرزوقي حدثنا النضر بن شميل أنبأنا أشعث بن عبد الملك عن الحسن به. وهذا إسناد صحيح، وقد أخرجه الفاكهي أيضا كما في التمهيد (١١/ ١٥٨) من طريقين عن المعتمر سمعت حميدا عن الحسن به. * * * عن القاسم بن محمد قال: رأيت عائشة ﵂ عشية عرفة يدفع الإمام فتقف بعد حتى يقصى ما بينها وبين الناس من الأرض، ثم تدعو بالشراب فتفطر. صحيح: أخرجه الطبري في تهذيب الآثار (مسند عمر / ٢٣٧٦) حدثنا ابن بشار حدثنا عبد الوهاب سمعت يحيى بن سعيد سمعت القاسم بن محمد به. * * * عن ابن أبي نجيح عن أبيه قال: سئل ابن عمر عن صوم يوم عرفة بعرفة فقال: حججت مع النبي ﷺ فلم يصمه، ومع أبي بكر فلم يصمه، ومع عمر فلم يصمه، ومع عثمان فلم يصمه، وأنا لا أصمه ولا آمر به ولا أنهى عنه. حسن: أخرجه الترمذي (٧٥١) حدثنا ابن منيع وعلي بن حجر قال حدثنا سفيان وإسماعيل بن إبراهيم عن ابن أبي نجيح به. قال الترمذي: هذا حديث حسن، وأبو نجيح اسمه يسار. باب: صيام الأيام البيض: عن موسى بن سلمة قال: سألت ابن عباس عن صوم الأيام البيض؟ فقال: كان عمر يصومهن. صحيح: أخرجه الحارث في مسنده (بغية الباحث / ٣٣٦) والطبري في تهذيب الآثار (٢٩٩٥) من طريق شعبة عن قتادة عن موسى بن سلمة به. وإسناده على شرط مسلم. باب: إذا وافق النذر صياماً منهيا عنه: عن زياد بن جبير بن حية قال: رأيت رجلا جاء إلى ابن عمر فسأله فقال له: إنه نذر أن يصوم كل أربعاء، فأتى ذلك على يوم فطر أو أضحى فقال ابن عمر: أمر الله بوفاء النذر ونهانا رسول الله ﷺ عن صوم يوم النحر. صحيح: أخرجه الدارقطني (٢/ ١٩٨) وقال: إسناده صحيح. باب: صيام يوم عاشوراء: عن الأسود بن يزيد قال: ما رأيت أحداً كان آمر بصوم عاشوراء من علي وأبي موسى ﵃. صحيح: أخرجه لوين في جزئه (٤٢) والطيالسى في مسنده (١٢١٢) وعبد الرزاق (٤/ ٢٨٧) وابن أبي شيبة (٩٣٦١) من طرق عن أبي إسحاق سمعت الأسود بن يزيد به. وأبو إسحاق وإن كان قد اختلط لكن أحد الرواة عنه هنا شعبة وهو سمع منه قبل الإختلاط ولذا قال ابن حجر في المطالب هذا إسناد صحيح. * * * عن قيس بن السكن الأسدي أن الأشعث دخل على عبد الله ﵁ يوم عاشوراء وهو يطعم، فقال: ادن فكل، فقال: إني صائم، فقال: إنما كان هذا قبل أن ينزل رمضان. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٩٣٧٠، ٩٣٧٢) من طريق وكيع ويحيى بن سعيد عن سفيان عن زيد عن عمارة عن قيس بن السكن الأسدي به. وزيد هو ابن الحارث، وعمارة هو ابن عمير. * * * عن عبد الرحمن بن عوف ﵁ أنه أضحى يوم عاشوراء حتى ارتفع النهار وهو لا يعلم، ثم علم بعد ففزع لذلك، ثم صام وأمرنا بالصيام بعد أن أضحى. صحيح: أخرحه الطبري في تهذيب الآثار (مسند عمر / ٢٤٢٧) حدثنى بحر بن نصر حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني ابن أبي ذئب عن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه جده عبد الرحمن بن عوف به. * * * عن ابن عمر ﵄ أنه كان لا يصوم يوم عاشوراء إلا أن يأتي على صومه. صحيح: أخرجه الطبري في تهذيب الآثار (مسند عمر/ ٢٤٤٠) حدثنا ابن بشار حدثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا أيوب عن نافع عن ابن عمر به. وعبد الوهاب هو ابن عبد المجيد الثقفي. * * * عن نافع قال: لم يكن ابن عمر يصوم يوم عاشوراء، إذا كان مسافراً، فإذا كان مقيماً صامه. صحيح: أخرجه عبد الرزاق (١/ ٢٩٠) عن معمر عن أيوب عن نافع به. عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث أن عمر ﵁ أرسل إلى عبد الرحمن بن الحارث مساء ليلة عاشوراء، أن تسحر وأصبح صائماً، فأصبح عبد الرحمن صائما. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٩٣٦٤) حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج أخبرني عبد الملك عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث به. وأبو بكر بن عبد الرحمن وإن لم يذكر سماعه من عمر، لكن يغلب على الظن أن أباه حدثه به، وعبد الملك هو ابن أبي بكر بن عبد الرحمن. باب: يوم عاشوراء أي يوم هو وكيف يصام: عن ابن عباس ﵄ قال: يوم عاشوراء صبيحة تاسعة ليلة عشر. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٩٣٨٢) حدثنا عبد الوهاب عن أيوب عن أبي سليمان يحيى بن يعمر سمعت ابن عباس فذكره. وهذا إسناد صحيح، وله طريق آخر أخرجه أيضا ابن أبي شيبة (٩٣٨٧) لكن في إسناده الجريري وقد اختلط. * * * عن ابن عباس ﵄ قال في يوم عاشوراء: خالفوا اليهود، وصوموا التاسع والعاشر. صحيح: أخرجه عبد الرزاق (٤/ ٢٨٧) أخبرنا ابن جريج أخبرني عطاء أنه سمع ابن عباس فذكره. وأخرجه الطبري في تهذيب الآثار (مسند عمر/٢٤٣٣) من طريق عمر بن دينار عن عطاء به. * * * عن ابن عباس ﵄ أنه كان يصوم يوم عاشوراء، ويوالي بين اليومين فرقا أن يفوته. حسن: أخرجه الطبري في تهذيب الآثار (مسند عمر/٢٤٣١) من طريق ابن وهب، وأخرحه ابن أبي شيبة (٩٣٨٨) من طريق يزيد بن هارون كلاهما عن ابن أبي ذئب عن شعبة عن ابن عباس به. وشعبة هو مولى ابن عباس، وهو لا بأس به. * * * عن ابن عباس ﵄ أنه كان يصوم قبله يوما وبعده يوم. صحيح: أخرجه الطبري في تهذيب الآثار (مسند عمر / ١٤٣٠) حدثنا أبو كريب حدثنا وكيع وحدثنا ابن وكيع حدثنا أبي عن ابن جريج عن عطاء به وابن وكيع هو سفيان وهو ضعيف لكن تابعه أبو كريب كما في هذا الإسناد. باب: صوم رجب: عن خرشة بن الحر قال: رأيت عمر ﵁ يضرب أكف الناس في رجب حتى يضعوها في الجفان، ويقول: كلوا، فإنما هو شهر كان يعظمه أهل الجاهلية. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٩٧٥٨) حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن وبرة عن عبد الرحمن عن خرشة بن الحر به. وهذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات، وخرشة بن الحر من رحال الستة. * * * عن ابن عمر ﵄ أنه كان إذا رأى الناس وما يعدون لرجب كره ذلك. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٩٧٦١) حدثنا وكيع عن عاصم بن محمد عن أبيه عن ابن عمر. وعاصم بن محمد هو ابن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب. باب: الوصال في الصيام: عن أبي نوفل بن أبي عقرب قال: دخلت على ابن الزبير ﵄ صبيحة خمسة عشر من الشهر وهو مواصل. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٩٥٩٩) حدثنا وكيع عن الأسود بن شيبان عن أبي نوفل بن أبي عقرب به. وهذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات. * * * عن ابن أبي ليلى عن أصحاب النبي ﷺ قالوا: إنما نهى النبي ﷺ عن الوصال في الصيام والحجامة للصيام إبقاء على أصحابه. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٩٥٩٠) حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الرحمن بن عباس عن ابن أبي ليلى به. وابن أبي ليلى هو عبد الرحمن. وقد ورد المنع من الوصال عن أبي هريرة وعلي وعائشة ﵃، عند ابن أبي شيبة (٢/ ٣٣١) ولكن أسانيدها لا تصح. باب: صيام الدهر: عن أبي عمرو الشيباني قال: بلغ عمر ﵁ أن رجلاً يصوم الدهر فعلاه بالدرة، وجعل يقول: كل يادهر، كل يادهر. صحيح: أخرجه الطبري في تهذيب الآثار (مسند عنر / ٢٢٦٣) من طريق محمد بن زيد الواسطي، رأخرجه ابن أبي شيبة (٩٥٥٦) من طريق وكيع كلاهما عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي عمرو الشيباني به. وأبو عمرو الشيباني هو سعد بن إياس وهو من رجال الستة. * * * عن أنس ﵁ قال: كان أبو طلحة ﵁ أقل ما يصوم على عهد رسول الله ﷺ من أجل الغزو، فلما توفي رسول الله ﷺ ما رأيته مفطراً إلا يوم أضحى أو يوم فطر. صحيح: أخرجه البخاري في صحيحه (. . .). * * * عن يحيى بن عمرو بن سلمة الهمذاني قال: سمعت أبي يقول: سئل ابن مسعود ﵁ عن صوم الدهر فكرهه فسئل عما دون ذلك فقال: صيام ثلاثة أيام من الشهر. صحيح: أخرجه الطبري في تهذيب الآثار (مسند عمر / ٢٢٦١) حدثنا ابن المثنى حدثنا هشام بن عبد الملك حدثنا شعبة أخبرني يحيى بن عمرو بن سلمة به. * * * عن القاسم بن محمد قال: كانت عائشة ﵂ تصوم الدهر. حسن: أخرجه الطبري في تهذيب الآثار (مسند عمر / ٢٢٧٢) حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا بشر بن المفضل حدثنا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم به. وهذا إسناد حسن رجاله ثقات غير حميد بن مسعدة فهو حسن الحديث، قال عنه الحافظ في التقريب: صدوق. وقد ورد المنع من صيام الدهر عن أبي ذر ﵁ أيضا، كما عند الطبري في تهذيب الآثار (٢٢٦٠) لكن إسناده ضعيف. * * * عن ابن عمر ﵄ أن عمر كان يسرد الصوم قبل موته بسنين. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٨٩٠٧) حدثنا عبدة بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر به. * * * عن ابن مسعود أنه سئل عن صيام الدهر فكرهه وقال: صوم ثلاثة أيام من كل شهر. صحيح: أخرجه الطبري في الكبير (٩/ ٨٩٨٣) حدثنا أبو خليفة حدثنا أبو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة قال يحيى بن عمرو بن سلمة أخبرني أبي عن ابن مسعود به. ويحيى بن عمرو بن سلمة هو الكندي وقد روى عنه شعبة وشعبة لا يروي إلا عن ثقة. باب: صيام أشهر الحرم: عن ابن عمر ﵄ أنه كان يصوم أشهر الحرم. صحيح: أخرجه عبد الرزاق (٤/ ٢٩٢) عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر به. وهذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات. * * * عن نافع أن ابن عمر كان لا يكاد أن يفطر في أشهر الحرم ولا غيرها. صحيح: أخرجه عبد الرزاق (٤/ ٢٩٢) عن معمر عن أيوب عن نافع به. وهذا إسناد صحيح أيضا. باب: صيام يوم الجمعة: عن حكيم بن سعيد الحنفي قال: سمعت عليا ﵁ يقول: من كان منكم متطوعاً من الشهر أياما يصومها, فليكن من صومه يوم الخميس، ولا يتعمد يوم الجمعة، فإنه يوم عيد، وطعام، وشراب، فيحتمع له يومان صالحان، يوم صيامه، ويوم نسكه مع المسلمين. حسن: أخرجه عبد الرزاق (١/ ٢٨٢) عن ابن عيينة عن عمران بن ظبيان عن حكيم بن سعيد الحنفي به. وعمران بن ظبيان وحكيم بن سعيد الحنفي كلاهما حسن الحديث. * * * عن قيس بن السكن قال: إن ناساً من أصحاب عبد الله أتوا أبا الدرداء ﵁ يوم الجمعة وهم صيام، فقال: إن هذا يوم عيد فأقسم عليكم أن تفطروا. صحيح: أخرجه مسدد (المطالب - المسندة ١/ ٤٢٦) وابن أبي شيبة (٩٢٤٤) حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة عن عبد العزيز بن رفيع عن قيس بن السكن به. وقال البوصيري في مختصر الإتحاف (٤/ ١٥٥): رواته ثقات. باب: صيام يوم الشك: عن عبد العزيز بن رفيع قال: سمعت ابن عمر ﵄ يقول: لو صمت السنة كلها لأفطرت اليوم الذي يشك فيه. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٩٤٩١) حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد العزيز بن رفيع به. وقد تصحف (رفيع) إلى (حكيم). وقد ورد المنع من صيام يوم الشك عن عمر وعلي وحذيفة وابن مسعود ﵃، عند ابن أبي شيبة (٢/ ٣٢٢) بأسانيد ضعيفة. * * * عن عبد الله بن أبي موسى مولى لبني نصر أنه سأل عائشة عن اليوم الذي يشك فيه الناس فقالت: لأن أصوم يوما من شعبان أحب إلي من أن أفطر يوما من رمضان. صحيح: أخرجه البيهقي (٤/ ٢١١) من طريقين عن شعبة سمعت يزيد بن خمير عن عبد الله بن أبي موسى به. باب: الفصل بين شعبان ورمضان: عن عطاء قال: كنت عند ابن عباس قبل رمضان بيوم أو يومين، فقرب غداؤه، فقال: أفطروا أيها الصوام، لا تواصلوا رمضان شيئا وافصلوا. صحيح: أخرجه عبد الرزاق (١/ ١٥٨) عن ابن جريج أخبرني عطاء به. * * * عن عطاء قال: سمعت أبا هريرة ﵁ يقول: لا تواصلوا رمضان بشئ وافصلوا. صحيح: أخرجه عبد الرزاق (١/ ١٥٨) عن ابن جريج عن عطاء به. باب: من أفطر يوما من رمضان: عن ابن مسعود ﵁ قال: من أفطر يوماً من رمضان من غير غذر ولا رخصة لم يجزه صيام الدهر كله. صحيح: أخرحه ابن أبي شيبة (٩٧٨٤) حدثنا وكيع عن سفيان عن واصل عن مغيرة اليشكري عن بلال بن الحارث عن ابن مسعود به. وواصل هو ابن حيان الأحدب، ومغيرة اليشكري هو ابن عبد الله. * * * عن عمر قال: صوم يوم من غير رمضان وإطعام ستين مسكينا يعدل صيام يوم من رمضان. صحيح: أخرجه وكيع (مسند الفاروق ١/ ٢٨٠) عن جعفر بن برقان عن ثابت بن بنت الحجاج عن عوف بن مالك عن عمر به. تنبيه: هذا الحديث ذكره ابن كثير في باب: كفارة من صام يوما من رمضان متعمداً. وليس معناه كما ذهب إليه ابن كثير، وإنما هو في فضل الصيام وأنه يعدل صيامه إطعام ستين مسكينا. باب: كيفية قضاء رمضان: عن ابن عباس وأبي هريرة ﵄ قالا: لا بأس بقضاء رمضان متفرقاً. صحيح: أخرجه عبد الرزاق (٤/ ٢٤٣) وابن أبي شيبة (٩١١٤) كلاهما عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس وأبي هريرة به. وأخرجه أيضا من هذا الطريق الدارقطني (٢/ ١٩٣). * * * عن ابن عباس ﵄ قال: صم كيف شئت، قال الله ﴿فَعِدَةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾. صحيح: أخرجه عبد الرزاق (٤/ ٢٤٣) والبيهقي (٤/ ٢٥٨) والدارقطني (٢/ ١٩٢) من طريق معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس به. * * * عن أبي عامر الهوزني قال: سمعت أبا عبيدة بن الجراح ﵁ سئل عن قضاء رمضان متفرقاً؟ قال: إن الله لم يفرض لكم في فطره، وهو يريد أن يشق عليكم في قضائه، فاحص العدة وصم كيف شئت. حسن: اُخرجه ابن أبي شيبة (٩١٣٣) والدارقطني (٩١٣٣) والبيهقي (٢/ ٢٥٨) من طريق معاوية بن صالح عن أزهر بن سعيد عن أبي عامر الهوزني به. ومعوية بن صالح وأزهر بن سعيد كلاهما حسن الحديث، وأبو عامر الهوزني هو عبد الله بن لحي. * * * عن أنس ﵁ قال: إن شئت فاقض رمضان متتابعاً، وإن شئت متفرقاً. صحيح: أخرجه أبو الفضل الزهري في حديثه (مخطوط ١/ ٨٥) وابن أبي شيبة (٩١١٥)، من طريق معتمر بن سليمان عن أبيه أنبأنا بكر عن أنس به. وبكر هو ابن عبد الله المزني، ومعتمر بن سليمان هو التيمي. وأخرجه البيهقي (٤/ ٢٥٨) من طريق عبد الوهاب عن سليمان التيمي به. * * * عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول: يصوم قضاء رمضان متتابعاً من أفطره من مرض أو في سفر. صحيح: أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٣٠٤) عن نافع به. باب: الكبير والمريض لا يستطيع الصيام: عن ابن عباس ﵄ في فوله تعالى: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾ قال: واحد ﴿فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا﴾ قال: زاد مسكينا آخر فهو خير، قال: وليست بمنسوخة، إلا أنه رخص للشيخ الكبير الذى لا يستطع الصيام، وأمر أن يطعم الذي يعلم أنه لا يطيقه، أمر مريض يعلم أنه لا يطيقه. صحيح: أخرجه الدارقطني (٢/ ٢٠٥) وقال: إسناده صحيح ثابت.