أبا هريرة يوجب الطيب يوم الجمعة، فسألت عنه ابن عباس فقال: لا أعلمه. صحيح: أخرجه ابن عيينة (كما في الفتح لابن رجب ٨/ ٨٨) عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس به. عن عطاء أنه سمع ابن عباس يُسأل عن الغسل يوم الجمعة؟ فقال: اغتسل، وإن كان عند أهلك طيب فلا يضرك أن تصيب منه، قال عطاء: من غير أن يؤثم من تركه. صحيح: أخرجه عبد الرزاق (٣/ ١٩٧) عن ابن جريج أخبرني عطاء به. * * * عن أبي هريرة قال: لله على كل مسلم أن يغتسل كل سبعة أيام يوما فيغتسل كل شيء منه، ويمس طيبا إن كان لأهله. صحيح: أخرجه عبد الرزاق (٣/ ١٩٦) عن ابن جريج أخبرني عمرو بن دينار أنه سمع طاوسًا يقول قال أبو هريرة به. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن المنذر (٤/ ٤٠). * * * عن نافع أن ابن عمر كان يحمر ثيابه في كل جمعة. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٥٥٤٧) حدثنا وكيع عن سفيان عن موسى بن عقبة عن نافع به .. * * * عن أبي سلمة قال: سمعت أبا سعيد الخدري يقول: ثلاث هن حق على كل مسلم في يوم الجمعة: الغسل والسواك، ويمس طيبًا إن وجد. حسن: أخرجه عبد الرزاق (٣/ ٢٠٠) من طريق عمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة به. وعمر بن راشد هو اليمامي وهو ضعيف. وله طريق آخر أخرجه ابن أبي شيبة (٥٥٤٢) من طريق عثمان بن أبي سليمان عن أبي سعيد بنحوه. وعثمان بن أبي سليمان لم يدرك أبا سعيد. * * * عن معاوية بن قرة قال: أدركت ثلاثين من مزينة كلهم قد طَعن أو طُعن أو ضَرب أو ضُرب إذا كان يوم الجمعة اغتسلوا ولبسوا من أحسن ثيابهم وتطيبوا ثم راحوا وصلوا ثم جلسوا فبثوا العلم. حسن: أخرجه ابن أبي شيبة (٥٥٤٧) حدثنا وكيع عن شداد أبي طلحة عن معاوية بن قرة به. وشداد أبو طلحة لا بأس به. باب: الأذان يوم الجمعة: عن السائب بن يزيد أن التأذين الثاني يوم الجمعة أمر به عثمان حين كثير أهل المسجد وكان التأذين يوم الجمعة حين يجلس الإمام. صحيح: أخرجه البخاري (٩١٥). وفي رواية أخرجها البخاري أيضا (٩١٦): أن الأذان يوم الجمعة كان أوله حين يجلس الإمام يوم الجمعة على المنبر في عهد رسول الله ﷺ وأبي بكر وعمر ﵄ فلما كان في خلافة عثمان ﵁ وكثروا أمر عثمان يوم الجمعة بالأذان الثالث، فأذن به على الزوراء، فثبت الأمراء الأمر على ذلك. * * * عن هشام بن الغاز قال: سألت نافعًا عن الأذان الأول يوم الجمعة بدعة؟ فقال: قال ابن عمر: بدعة، وكل بدعة ضلالة وإن رآه الناس حسنًا. صحيح: أخرجه وكيع في كتابه كما في الفتح لابن رجب (٨/ ٢١٩) حدثنا هشام بن الغاز. ومن طريق وكيع أخرجه ابن أبي شيبة (٥٤٤١). باب: الخطبة قاعدًا: عن كعب بن عجرة أنه دخل المسجد وعبد الرحمن ابن أم الحكم يخطب قاعدًا، فقال: انظروا إلى هذا الخبيث يخطب قاعدًا، وقال الله تعالى: ﴿وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا﴾. صحيح: أخرجه مسلم (٢/ ٥٩١). باب: التكلم يوم الجمعة والإمام يخطب: عن نافع أن عبد الله بن عمر رأى رجلين يتحدثان والإمام يخطب يوم الجمعة فحصبهما أن اصمتا. صحيح: أخرجه مالك في الموطأ (١/ ١٠٤) عن نافع به. * * * عن نافع عن ابن عمر أنه رأى رجلا يتكلم والإمام يخطب يوم الجمعة فرماه بحصاه، فلما نظر إليه وضع يده على فيه. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ١١٧) ثنا عبد الله بن نمير ثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر به. ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن المنذر (٤/ ٧٠). * * * عن إبراهيم قال: استقرأ رجل عبد الله بن مسعود والإمام يخطب يوم الجمعة فلم يكلمه عبد الله، فلما قضى الصلاة قال له عبد الله: الذي سألت عنه نصيبك من الجمعة. صحيح: أخرجه الطبراني في الكبير (٩/ ٣٥٧) حدثنا محمد بن النصر ثنا معاوية بن عمر وثنا زائدة ثنا إبراهيم بن المهاجر البجلي عن إبراهيم به. قال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٨٦): رجاله ثقات. * * * عن ابن مسعود قال: كفى لغوًا أن تقول لصاحبك أنصت إذا خرج الإمام يوم الجمعة. صحيح: أخرجه الطبراني في الكبير (٩/ ٣٥٧) حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا الركين بن الربيع عن أبيه عن ابن مسعود به. باب: تخطي الرقاب يوم الجمعة: عن أبي هريرة قال: لأن أصلي بالحرة أحب إلي من أن أتخطى رقاب الناس يوم الجمعة. حسن: أخرجه عبد الرزاق (٣/ ٢٤٢) وابن أبي شيبة (٢/ ١٤٥) من طريق صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة به. وصالح مولى التوأمة ضعيف، وللأثر طريق آخر أخرجه عبد الرزاق (٣/ ٢٤٢) من طريق ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة به. ورواية ابن عجلان عن سعيد المقبري فيها مقال. باب: الحبو والإمام يخطب: عن نافع قال: كان ابن عمر يحتبي يوم الجمعة والإمام يخطب. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ١١٩) من طريق عبيد الله وابن المنذر (٤/ ٨٣) من طريق محمد بن عجلان كلاهما عن نافع به. باب: نزول الإمام عن المنبر إذا قرأ سورة فيها سجدة: تقدمت آثار هذا الباب في سجود التلاوة. باب: استقبال الناس الإمام إذا خطب: عن ابن عمر أنه كان يستقبل الإمام يوم الجمعة. حسن: أخرجه عبد الرزاق (٣/ ٢١٧) من طريق عبد الله بن عمر، والبيهقي (٣/ ١٩٩) من طريق ابن عجلان كلاهما عن نافع عن ابن عمر به.