البوصري في مختصر الإتحاف (٣/ ٧٩): رواه مسدد موقوفا بسند الصحيحين. * * * عن عبد الله بن مسعود أنه كان يقول في السورة يكون آخرها السجود قال: اقرأ واسجد ثم قم فاقرأ واركع، وإن شئت فاركع، في الأعراف والنجم، واقرأ باسم ربك، وأشباههن. صحيح: أخرجه إسحاق في مسنده (المطالب ١/ ٢٣٦) نا النضر بن شميل ثنا شعبة عن أبي إسحاق سمعت الأسود يحدث عن عبد الله به. قال ابن حجر عقبه: هذا إسناد صحيح موقوف. * * * عن ابن عمر أنه كان إذا قرأ النجم سجد فيها وهو في الصلاة فإن لم يسجد ركع. صحيح: أخرجه عبد الرزاق (٣/ ٣٤٢) أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر به. باب: حكم سجود التلاوة: عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير أن عمر بن الخطاب قرأ يوم الجمعة على المنبر بسورة النحل، حتى إذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس، حتى إذا كانت الجمعة القابلة قرأ بها حتى إذا جاء السجدة قال: يا أيها الناس إنما نمر بالسجود، فمن سجد فقد أصاب، ومن لم يسجد فلا إثم عليه، ولم يسجد عمر، وزاد نافع عن ابن عمر: إن الله لم يفرض السجود إلا أن نشاء صحيح: أخرجه البخاري (١٠٧٧). باب: قضاء السجدة: عن نافع عن ابن عمر أنه سمع قاصا يقرأ السجدة قبل أن تحل الصلاة فسجد القاص ومن معه فأخذ ابن عمر بيدي فلما أضحى قال لي: يا نافع اسجد بنا السجدة التي سجدها القوم في غير حينها. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ١٦) حدثنا أبو خالد الأحمر عن محمد بن سوقة عن نافع به، وقد وفع في الإسناد تشويش صوابه ما ذكرته. باب: السجود في أوقات النهي: عن سالم قال: كان ابن عمر يصيح عليهم إذا رآهم، يعني القصاص يسجدون بعد الصبح. صحيح: أخرجه عبدالرزأق (٣/ ١٥١) عن معمر عن الزهري عن سالم به. ومن طريقه أخرجه ابن المنذر (٥/ ٢٧٣). * * * عن عبد الله بن أبي عتبة أن أبا أيوب الأنصاري كان يحدثهم، حتى إذا بزغت الشمس قرأ السجدة فسجد. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ١٦) وابن المنذر (٥/ ٢٧٣) من طريق حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الله بن أبي عتبة به. وثابت هو البناني. * * * عن أبي غالب أن أبا أمامة كان يكره الصلاة لعد العصر حتى تغرب، وبعد الفجر حتى تطلع الشمس، وكان أهل الشام يقرؤن السجدة، وكان أبو أمامة إذا رأى أنهم يقرؤن يعني سورة فيها سجدة بعد العصر لم يجلس معهم. حسن: أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ١٦) ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سليمان بن حيان عن أبي غالب به. سليمان بن حيان وأبو غالب كلاهما حسن الحديث. باب: لا يسجد المستمع إذا لم يسجد القارئ: عن سليمان بن حنظلة قال: قرأت السجدة عند ابن مسعود فنظر إلي فقال: أنت إمامنا فاسجد نسجد معك. حسن: أخرجه البيهقي (٢/ ٣٢٤) والبخاري في تاريخه (٤/ ١٢٤) من طريق سفيان عن أبي إسحاق عن سليمان به. وسليمان بن حنظلة فيه جهالة. وللأثر طريق آخر عن ابن مسعود أخرجه سعيد بن منصور (٢/ ٦٤٨) بنحوه. وعلقه البخاري في صحيحه (الفتح ٢/ ٦٤٧) بصيغة الجزم. باب: على من تكون سجدة التلاوة: عن سعيد بن المسيب أن عثمان مر بقاص فقرأ سجدة ليسجد معه عثمان، فقال عثمان، إنما السجدة على من استمع، ثم مضى. صحيح: أخرجه عبد الرزاق (٣/ ٣٣٤) عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب به. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن المنذر (٥/ ٢٨١). * * * عن ابن عباس قال: إنما السجدة على من جلس لها، فإن مررت فسجدوا فليس عليك سجود. صحيح: أخرجه عبد الرزاق (٣/ ٣٤٥) وابن أبي شيبة (٢/ ٥) وابن المنذر (٥/ ٢٨١) من طريق ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس به. * * * عن أبي عبد الرحمن قال: مر سلمان على قوم قعود يقرؤن السجدة فسجدوا فقيل له؟ فقال: ليس لها غدونا. صحيح: أخرجه عبد الرزاق (٥/ ٢٨٨) والبيهقي (٢/ ٣٢٤) وابن المنذر (٥/ ٢٨٨) من طريق الثوري عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن به. وأبو عبد الرحمن هو السلمي. * * * عن مطرف بن عبد الله أن عمران بن الحصين مر بقاص، فقرأ القاص سجدة، فمضى عمران ولم يسجد معه وقال: إنما السجدة على من جلس لها. صحيح: