فرأيته يضع يده على أنفه ثم يضرب بيده على إبطه وهو في الصلاة. حسن: أخرجه عبد الرزاق (١/ ١١٢) والبيهقى (١/ ١٣٨) وابن المنذر (١/ ٢٣٥) من طريق أبي جعفر الرازي عن أبي يحيى البكاء به. ويحيى البكاء ضعيف لكن روايته لهذا الأثر تدل على أنه قد حفظه. * * * عن ابن عباس فيمن مس إبطه: ليس عليه إعادة. حسن: أخرجه الدارقطني (١/ ١٥١) نا يعقوب بن إبراهيم ثنا الحسن بن عرفة نا خلف بن خليفة عن أبي سفيان عن ابن جبير عن ابن عباس به. وأبو سنان هو ضرار بن مرة الشيباني. باب: الوضوء من أخذ الشعر: عن أبي مجلز قال: رأيت ابن عمر ﵄ أخذ من أظفاره، فقلت له: أخذت من أظفارك ولا تتوضأ؟ قال: ما أكيسك! أنت أكيس ممن سماه أهله كيِّسا. حسن: أخرجه ابن أبي شيبة (٥٧٩) ثنا عيسى بن يونس عن التيمي عن أبي مجلز به. وعيسى بن يونس حسن الحديث، وأبو مجلز هو لاحق بن حميد. باب: الوضوء من القبلة: عن ابن عباس ﵄ قال: الملامسة، والمباشرة، والإفضاء، والرفث، والجماع نكاح، ولكن الله كنى. صحيح: أخرجه ابن المنذر (١/ ١١٦) حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج ثنا حماد أخبرني عاصم الأحول عن عكرمة عن ابن عباس به. وهذا إسناد صحيح، وحجاج هو ابن المنهال، وأخرج ابن أبي شيبة (١/ ١٦٥) بإسناد صحيح عن ابن عباس أنه قال: اللمس هو الجماع. * * * عن ابن عباس ﵄ قال: لا وضوء في القبلة. حسن: أخرجه الدارقطني (١/ ١٤٣) من طريق حبيب بن أبي ثابت عن ابن جبير عن ابن عباس به. وحبيب بن أبي ثابت مدلس ولم يصرح بالسماع، لكن للأثر طريق آخر يقويه أخرجه طلحة في مسند أبي حنيفة (جامع المسانيد /١/ ٢٤٤) والذهبي في معجم الشيوخ (١/ ٤٠٠) من طريق أبي حنيفة عن عطاء عن ابن عباس به. وأبو حنيفة تكلم الأئمة في حفظه لكن يتقوى هذا الطريق بالطريق الأولى. * * * عن عبد الله بن عمر قال: قبلة الرجل امرأته وجسها بيده ملامسة، فمن قبل امرأته أو جسها بيده فعليه الوضوء. صحيح: أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٥٠) عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه به. وهذا إسناد لا غبار عليه. ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في الأم (١/ ١٥)، وقال الدارقطني (١/ ١٤٤): صحيح. * * * عن ابن مسعود ﵁ قال: اللمس ما دون الجماع. صحيح: أخرجه مسدد في مسنده (المطالب/ ١/ ٩٣) ثنا يحيى عن شعبة عن مخارق عن طارق عن ابن مسعود به. ومخارق هو ابن خليفة الأحمسي. * * * عن عبد الله بن مسعود قال: الملامسة ما دون الجماع، إن مس الرجل جسد امرأته بشهوة ففيه الوضوء. حسن: أخرجه الطبرانى في الكبير (٩/ ٩٢٢٩) حدثنا علي بن عبد العزيز حَدَّثنا حجاج بن المنهال حَدَّثنا حماد بن سلمة عن حماد عن إبراهيم عن ابن مسعود به، وحماد الراوي عن إبراهيم هو ابن أبي سليمان وهو حسن الحديث. باب: الوضوء من الكذب والكلام الخبيث وأذى المسلم: عن مجاهد قال: قلت لابن عباس: السرقة والخيانة والكذب والفجور والنظر إلى ما لا يحل أينقض الوضوء؟ قال: كلا، الحدث حدثان، حدث من فوق، وحدث من أسفل. صحيح: أخرجه ابن المنذر (١/ ٢٣١) حدثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن عبد العزيز أنا السيناني أنا السكري عن عبد الكريم عن مجاهد به. السيناني هو محمد بن الفضل، والسكري هو أبو حمزة، وعبد الكريم هو ابن مالك الجزري. * * * عن ابن مسعود ﵁ قال: لأن أتوضأ من الكلمة الخبيثة أحب إلي من أن أتوضأ من طعام طيب. صحيح: أخرجه عبد الرزاق (١/ ١٢٧) وابن المنذر (١/ ٢٣٢) من طريق الثوري عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن ابن مسعود به. عن عائشة ﵂ قالت: يتوضأ أحدكم من الطعام الطيب، ولا يتوضأ من الكلمة الخبيثة يقولها لأخيه. حسن: أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ١٣٣) وعبد الرزاق (١/ ١٢٧) وابن المنذر (١/ ٢٣٢) من طريق الثوري عن عاصم بن أبي النجود عن ذكوان عن عائشة به. وعاصم بن أبي النجود حسن الحديث فقد قال عنه الحافظ في التقريب: صدوق له أوهام. باب: الوضوء من الضحك: عن جابر ﵁ فيمن ضحك في الصلاة قال: يعيد الصلاة ولا يعيد الوضوء. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٣٨٧) وابن المنذر (١/ ٢٢٨) وسعيد بن منصور في سننه كما في تغليق التعليق (٢/ ١١٠) وأبو يعلى (المطالب/ المسندة / ١/ ٩٤) من طريق الأعمش عن أبي سفيان عن جابر به. وأبو سفيان هو طلحة بن نافع، قال ابن حجر في الفتح (١/ ٢٨٠) هو صحيح من قول جابر. باب: مس المرأة فرجها: عن عائشة ﵂ قالت: إذا مست المرأة فرجها توضأت. صحيح: أخرجه الشافعى في الأم (١/ ١٩) من طريق القاسم بن عبيد الله والبيهقي في الكبرى (١/ ١٣٣) من طريق عبد العزيز الدراوردي كلاهما عن عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن عائشة به. باب: الوضوء من المذي: عن عمر ﵁ أنه سئل عن المذي فقال: ذاك القطر وفيه الوضوء. صحيح: أخرجه أبو عبيد في الغريب (١/ ٢٩٩) من طريق أبي معاوية وأخرجه عبد الرزاق (١/ ١٥٨) وابن المنذر (١/ ١٣٥) من طريق سفيان كلاهما عن الأعمش عن سليمان بن مسهر عن خرشة بن الحر عن عمر به. * * * عن ابن عباس ﵄ فال: المني والودي والمذي، فأما المني ففيه الغسل وأما المذي والودي ففيهما الوضوء ويغسل ذكره. صحيح: أخرجه عبد الرزاق (١/ ١٥٩) وابن أبي شيبة (١/ ٩٢) والبيهقي (١/ ١١٥) وابن المنذر (١/ ١٣٤) من طرق عن سفيان عن منصور عن مجاهد عن مورق عن ابن عباس به. * * * عن أبي عثمان النهدي: أن سليمان بن ربيعة تزوج امرأة من بني عقيل فرآها فلاعبها قال: فخرج منه ما يخرج من الرجل -أو قال: المذي- قال: فاغتسل، ثم أتيت عمر فقال: ليس عليك في ذلك غسل ذلك أيسر. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٩٠) حدثنا ابن علية عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي به. وأخرجه الطحاوي (١/ ٤٧) من طريق حماد عن سليمان التيمي وفيه قال عمر: إذا وجدت الماء فاغسل فرجك وأنثييك وتوضأ وضوءك للصلاة. * * * عن جندب مولى ابن عباس قال: سألت ابن عمر عن المذي فقال: إذا وجدته فاغسل فرجك وتوضأ وضوءك للصلاة. صحيح: أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٤٩) عن زيد بن أسلم عن جندب به. وقد أخرجه من طريق مالك ابن المنذر (١/ ١٣٦). وقد ورد عن أبي هريرة وعائشة ﵄ الوضوء من المذي بإسناد ضعيف عند ابن أبي شيبة (١/ ٩٢). * * * عن عمر بن الخطاب أنه قال: إنه ليخرج من أحدكم مثل الجمانة فإذا وجد أحدكم ذلك فليغسل ذكره وليتوضأ. صحيح: أخرجه عبد الرزاق ومن طريقة ابن حزم في المحلى (١/ ١٣٤) عن معمر وسفيان بن عيينة عن زيد بن أسلم عن أبيه سمعت عمر به. باب: خروج الدم والرعاف: عن ميمون بن مهران قال: رأيت أبا هريرة ﵁ أدخل أصبعه في أنفه فخرج فيها دم ففته بأصابعه ثم صَلى ولم يتوضأ. حسن: أخرجه ابن المنذر (١/ ١٧٣) من طريق عبد الرزاق وهو في مصنفه (١/ ١٤٥) عن معمر عن جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران به. وهذا إسناد حسن، جعفر بن برقان لا بأس به. * * * عن بكر قال: رأيت ابن عمر عصر بثرة في وجهه فخرج منها شيء من دم فحكه بين أصبعيه ثم صلى ولم يتوضأ. صحيح: أخرجه البيهقى (١/ ١٤١) من طريق ابن أبي شيبة (١/ ١٣٨) حدثنا عبد الوهاب عن ال تيمي عن بكر به. وبكر هو ابن عبد الله المزني. * * * عن عطاء بن السائب قال: رأيت عبد الله بن أبي أوفي بزق دمًا تم قام فصلى. صحيح: أخرجه عبد الرزاق (١/ ١٤٨) وابن المنذر (١/ ١٨٢) من طريق الثوري وابن عيينة عن عطاء بن السائب به. وعطاء بن السائب اختلط إلا أن الثوري وابن عيينة سمعا منه قبل الاختلاط كما في الكواكب النيرات (٧٨). * * * عن المسور بن مخرمة أن عمر صلى وجرحه يثعب دمًا. صحيح: أخرجه الدارقطني (١/ ٢٢٤) وأصله في البخاري. باب: الوضوء من القيء: عن ابن عمر ﵄ قال: إذا رعف الرجل أو ذرعه القيء أو وجد مذيا فإنه ينصرف فيتوضأ ثم يرجع فيبني على ما بقي على ما مضى إن لم يتكلم. صحيح: أخرجه ابن المنذر (١/ ١٨٤) من طريق عبد الرزاق وهو في مصنفه (٢/ ٣٣٩) عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر به. وأخرجه أبو عبيد في الطهور (٤٣٥) بإسناد صحيح من فعل ابن عمر. * * * عن ابن عباس ﵄ قال: الإفطار مما دخل وليس مما خرج، والوضوء مما خرج وليس مما دخل. صحيح: أخرجه ابن المنذر في الأوسط (١/ ١٨٥) حدثنا يحيى بن يحيى ثنا يزيد بن زريع عن عكرمة عن ابن عباس به. * * * عن ابن عمر أنه كان إذا رعف انصرف فتوضأ ثم رجع ولم يتكلم. صحيح: أخرجه الشافعي في مسنده (١/ ٣٦) نا مالك عن نافع عن ابن عمر به. باب: ماذا يفعل من به سلس البول: عن زيد بن ثابت ﵁ أنه كبر حتى سلس منه البول، فكان يداويه ما استطاع فإذا غلب عليه توضأ وصلى. صحيح: أخرجه الدارقطني (١/ ٢٠٢) وعبد الرزاق (١/ ١٥١) عن معمر عن الزهري عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت به. باب: الوضوء من النوم: عن ابن عمر ﵄ أنه كان ينام جالسًا ثم يصلي ولا يتوضأ. صحيح: أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٢٢) عن نافع عن ابن عمر به، وهذه سلسة الذهب. * * * عن ابن عمر ﵄ أنه كان يقول: من نام وهو قاعد فلا وضوء عليه. صحيح: أخرجه الطحاوي في المشكل (٩/ ٦٨) وابن أبي شيبة (١/ ١٣٢) من طريق يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر به. * * * عن أبي أمامة ﵁ أنه كان يكثر أن ينام قاعدًا حتى يميل ثم يصلى ولا يتوضأ. صحيح: أخرجه ابن المنذر (١/ ١٥٢) وابن أبي شيبة (١/ ١٣٢) من طريق إسماعيل بن عياش عن محمد بن زياد وشرحبيل بن مسلم عن أبي أمامة به. وإسماعيل بن عياش روايته عن الشاميين صحيحة ومحمد بن زياد وشرحبيل بن مسلم كلاهما شامي. * * * عن قيس بن عباد قال: رأيت أبا موسى صل الظهر ثم استلقى على قفاه فنام حتى سمعنا غطيطه، فلما حضرت الصلاة قام، فقال: هل وجدتم ريحًا أو سمعتم صوتًا؟ قالوا: لا، فصلى العصر ولم يتوضأ. صحيح: أخرجه ابن المنذر (١/ ١٥٤) حدثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق بن راهوية ثنا الفضل بن موسى عن حسين بن واقد عن يزيد النحوي عن قيس بن عبادة به. ويزيد النحوي هو ابن أبي سعيد المروزي. باب: الوضوء من الحجامة: عن ابن عمر ﵄ أنه كان إذا احتجم غسل أثر محاجمه. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٤٧٠) ثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر به. باب: قبلة الصبي: عن ابن عمر ﵄ أنه قبل صبيًا فمضمض. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٥٠٤) ثنا ابن علية عن أيوب عن نافع عن ابن عمر به. وأيوب هو ابن تميمة السختياني. باب: الوضوء من لحوم الإبل: عن أبي العالية: أن أبا موسى نحر جزورًا، فأطعم أصحابه، ثم قاموا يصلون بغير طهور، فنهاهم عن ذلك، وقال: ما أبالي مشيت في فرثها ودمها ولم أتوضأ، أو أكلت من لحمها ولم أتوضأ. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٥١٥) ثنا ابن علية عن حميد عن أبي العالية به. وحميد هو العدوي. باب: الوضوء والمضمضة: عن أنس بن مالك ﵁ أنه كاد يمضمض من اللبن ثلاثا. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٦٣٤) ثنا ابن علية وابن عيينة عن أيوب عن ابن سيرين عن أنس به. * * * عن أبي سعيد ﵁ قال: لا وضوء إلا من اللبن، لأنه يخرج من بين فرث ودم. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٦٤٠) ثنا ابن نمير أخبرنا عثمان بن حكيم عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبي سعيد به. وعباد بن عبد الله وثقه النسائي وابن سعد. * * * عن عبد الرحمن الأعرج قال: سمعت أبا هريرة ﵁ يقول: لا وضوء إلا من اللبن. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٦٤١) ثنا ابن نمير ثنا عثمان بن حكيم عن عبد الرحمن الأعرج به. * * * عن ابن واثلة: أن حذيفة دعا بلبن، فشرب وشربت، ثم دعا بماء، فتمضمض وتمضمضت. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٦٤٣) ثنا الفضل بن دكين ثنا يزيد الشيباني سمعت عبد الملك بن ميسرة عن ابن واثلة به. وابن واثلة هو أبو الطفيل وهو صحابي. * * * عن مطرف بن الشخير قال: شربت لبنا محضا بعد ما توضأت، فسألت ابن عباس؟ فقال: ما أباليه، اسمح يسمح لك. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٦٤٥) ثنا وكيع عن قرة بن خالد عن يزيد عن أخيه مطرف بن الشخير به. ومطرف بن الشخير هو ابن عبد الله بن الشخير ينسب إلى جده. * * * عن مسعر قال: قلت لجبلة بن سحيم أسمعت ابن عمر يقول: إنى لآكل اللحم، وأشرب اللبن، وأصلى ولا أتوضأ؟ قال: نعم. صحيح: اْخرجه ابن أبي شيبة (٦٤٧) ثنا وكيع عن مسعر به. باب: الوضوء مما مست النار: عن ابن عمر ﵄ أنه كان يتوضأ مما مست النار. صحيح: أخرجه ابن المنذر (١/ ٢١٤) من طريق عبد الرزاق وهو في مصنفه (١/ ١٧٤) عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر به. * * * عن ابن عمر ﵄ أنه شرب سويقًا فتوضأ. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٥٠) حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع عن ابن عمر به. * * * عن زيد بن ثابت ﵁ قال: توضؤا مما مست النار. صحيح: أخرحه ابن أبي شيبة (١/ ٥٠) من طريق ابن علية وابن المنذر (١/ ٢١٤) من طريق إسماعيل بن إبراهيم كلاهما عن معمر عن الزهري عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه زيد به. عن عبد الله بن عمرو أنهم كانوا عند المغيرة بن شعبة فأكلوا لحمًا وثريدًا وخرجوا من عنده فجعلوا يصلون ولا يتوضئون فقال أبو مسعود: انظر يصلون ولا يتوضؤن. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٥١) حدثنا غندر عن شعبة سمعت أبا إسحاق يحدث أنه سمع أبا السفر يحدث عن عبد الله بن عمرو فذكره. وأبو السفر هو سعيد بن يحمد. * * * عن جابر ﵁ قال: رأيت أبا بكر الصديق أكل لحما ثم صلى ولم يتوضأ. صحيح: أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٢٧) عن أبي نعيم وهب بن كيسان أنه سمع جابرًا يقول: فذكره. * * * عن جابر ﵁ أن أبا بكر وعمر أكلا خبزًا ولحما وصليا ولم يتوضأ. صحيح: أخرجه ابن المنذر (١/ ٢٢١) حَدَّثنا علي بن عبد العزيز حدثنا حجاج بن منهال حدثنا حماد عن عمرو بن دينار وأبي الزبير عن جابر به. * * * عن عثمان ﵁ أنه أكل خبزًا ولحما ثم مضمض وغسل يديه ثم مسح بهما وجهه ثم صلى ولم يتوضأ. صحيح: أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٣٧) عن ضمرة بن سعيد المزني عن أبان بن عثمان عن أبيه به. وقد أخرجه من طريق مالك الطحاوي في معاني الآثار (١/ ٦٨). * * * عن عبد الرحمن بن زيد أن أنس بن مالك قدم من العراق فدخل عليه أبو طلحة وأبى بن كعب فقرب إليه طعامًا قد مسته النار، فقام أبو طلحة وأبي فصليا ولم يتوضأ. صحيح: أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٣٨) عن موسى بن عقبة عن عبد الرحمن بن زيد به. * * * عن أبي أمامة ﵁ أنه أكل خبزًا ولحمًا فصلى ولم يتوضأ. أخرجه الطحاوي في معاني الآثار (١/ ٦٩) حدثنا ابن خزيمة حدثنا حجاج ثنا حماد عن أبي غالب عن أبي أمامة به. وحجاج هو ابن المنهال. * * * عن أنس ﵁ قال: توضؤا من السكر فإن له ثقلًا. حسن: أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٥٠) حدثنا وكيع عن الحكم بن عطية عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس به. والحكم بن عطية حسن الحديث فقد قال عنه الحافظ في التقريب: صدوق له أوهام. * * * عن عبد الله بن إبراهيم قال: كنت مع أبي هريرة فتوضأ فوق المسجد، فقلت له من أي شيء توضأت؟ فقال: أكلت ثوري أقط. حسن: أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٥١) حدثنا وكيع عن عمر بن شيبة عن عبد الله بن إبراهيم به. وعمر بن شيبة حسن الحديث فقد قال عنه أبو حاتم كما في الجرح (٦/ ١١٤): صدوق في الحديث، ما بحديثه بأس. وأخرجه عبد الرزاق (١/ ١٧٣) من طريق عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن إبراهيم به. * * * عن أنس ﵁ أنه كان يتوضأ مما غيرت النار. حسن: أخرجه ابن المنذر (١/ ٢١٤) حدثنا يحيى بن محمد عن سعيد وحدثنا يحيى عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن أنس به. وابن أبي عروبة اختلط، وسعيد هو ابن بشير وهو ضعيف لكن قد تابع كل منهما الآخر فتقوى الأثر. * * * عن عائشة ﵂ قالت: توضؤا مما مست النار. صحيح: أخرجه ابن المنذر في الأوسط (١/ ٢١٤) حدثنا محمد بن على ثنا سعيد ثنا إسماعيل بن إبراهيم أنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة به. وإسماعيل بن إبراهيم هو ابن علية. * * * عن ابن عباس قال: لو أني أكلت خبزًا ولحما وشربت لبن اللقاح ما باليت أن أصلي ولا أتوضأ إن أن أمضمض فيَّ وأغسل أصابعي من غمر اللحم. صحيح: أخرجه البغوي في مسند ابن الجعد (٩٧) ومسدد (المطالب ١/ ٩٥) من طريق شعبة عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس به. قال ابن حجر: صحيح موقوف. * * * عن مجاهد قال: ما رأيت ابن عمر متوضئًا من طعام قط، كان يلعق أصابعه الثلاثة، ثم يمسح يده بالثوب ثم يقوم إلى الصلاة. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٤٨) حدثنا هشيم أخبرنا حصين عن مجاهد به. * * * عن مسعر قال: قلت لجبلة: أسمعت ابن عمر يقول إني لآكل اللحم وأشرب اللبن، وأصلي، ولا أتوضأ؟ قال: نعم. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٤٨) حدثنا وكيع عن مسعر به. وجبلة هو ابن سحيم. * * * عن ابن عباس ﵄ قال: إنما النار بركة، والنار ما تحل من شيء ولا تحرمه، ولا وضوء مما مست النار، ولا وضوء مما دخل، إنما الوضوء مما يخرج من الإنسان. صحيح: أخرجه ابن المنذر (١/ ٢٢١) من طريق عبد الرزاق (١/ ٢٢١) عن ابن جريج أخبرني عطاء عن ابن عباس به. * * * عن عبد الله بن يزيد الخطمي ﵁ أنه كان يأكل اللحم والثريد فيصلي ولا يتوضأ. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٤٩) حدثنا يحيى بن سعيد عن أبي جعفر الخطمي عن محمد بن كعب عن عبد الله بن يزيد به. ومحمد بن كعب هو القرظي. * * * عن إبراهيم أن علقمة والأسود كانا مع عبد الله ﵁ وهو يريد المسجد فتلقي بجفنة من ثريد وهو في الرحبة قال: فجلس وأكل منها هو وعلقمة والأسود، فقال: ثم دعا بماء فمضمض فاه، وغسل يده من غمر اللحم، ثم دخل فصلى. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٦٣٥) ثنا هيثم أخبرنا مغيرة عن إبراهيم أن علقمة والأسود ... وإبراهيم هو النخعي ومرسلاته عن ابن مسعود صحيحة. عن جابر عن أبي بكر ﵁ أنه أكل خبزًا ولحما، فما زاد على أن مضمض فاه، وغسل يديه ثم صلى. صحيح: أخرجه أبن أبي شيبة (٥٣٧) ثنا ابن علية عن أيوب عن وهب بن كيسان عن جابر عن أبي بكر به. * * * عن مجاهد قال: ما رأيت ابن عمر ﵄ متوضئًا من طعام قط، كان يعلق أصابعه الثلاث ثم يمسح يده بالتراب، ثم يقوم إلى الصلاة. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٥٣٩) ثنا هشيم أخبرنا حصين عن مجاهد به. * * * عن عبد الله بن عمرو ﵁ أنهم كانوا عند المغيرة بن شعبة، فأكلوا لحما وثريدًا، وخرجوا من عنده، فجعلوا يصلون ولا يتوضؤن، فقال أبو مسعود انظر يصلون ولا يتوضؤن. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٥٦٧) ثنا غندر عن شعبة سمعت أبا إسحاق يحدث أنه سمع أبا السفر يحدث عن عبد الله بن عمرو فذكره. وأبو السفر هو سعيد بن يحمد. عن سليمان التيمي: أن أنسا وأبا طلحة وأبا موسى وابن عمر وزيد بن ثابت وامرأتين من أزواج النبي ﷺ كانوا يتوضؤون مما غيرت النار. صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (٥٦٠) ثنا معتمر بن سليمان التيمي عن أبيه سليمان به. * * * عن أنس ﵁ أنه قال: توضؤوا من السكر، فإن له ثقلًا. حسن: أخرجه ابن أبي شيبة (٥٦٢) ثنا وكيع عن الحاكم بن عطية عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس به. وهذا إسناد حسن الحكم بن عطية قال عنه الحافظ: صدوق له أوهام. باب: الوضوء من الحجامة: عن ابن عمر ﵄ أنه كان إذا احتجم غسل أثر محاجمه. صحيح. أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٤٢) والبيهقي في الكبرى (١/ ٢٨٠) من طريق ابن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر به.