مَنْ أُوْلِيَ مَعْروفًا فَلْيُكَافِ بِهِ، فإنْ لم يَسْتَطِعْ فَلْيَشِكُرْ، فإنْ لم يَسْتَطِعْ فَلْيَذْكُرْهُ، فَمَنْ ذَكَرَهُ فقد شَكَرَهُ، ومَنْ شَبِعَ بما لم يَنَلْ فهو كَلَابِسِ ثَوْبَيْ زُوْرٍ". (١٤/ ٣٠٥) في ترجمة (يوسف بن عيسى الطَّبَّاع). مرتبة الحديث: صحيح بشواهده. ففي إسناده (صالح بن رُسْتُم المُزَنِيّ الخَرَّاز البَصْرِيّ أبو عامر) وقد ترجم له في: ١ - "تاريخ ابن مَعِين" (٢/ ٢٦٣ - ٢٦٤) وقال: "ضعيف". ٢ - "التاريخ الكبير" (٤/ ٢٨٠) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا. ٣ - "تاريخ الثقات" للعِجْلِي ص ٢٢٥ رقم (١٨٤) وقال: "جائز الحديث، وابنه عامر بن صالح: ثقة". ٤ - "الجرح والتعديل" (٤/ ٤٠٣) وفيه عن أبي حاتم: "شيخ يُكْتَبُ حديثه ولا يُحْتَجُّ به، هو صالح، وهو أشبه من ابنه عامر". وقال أبو داود: "ثقة". وقال أحمد: "صالح الحديث". وقال ابن مَعِين: "لا شيء". ٥ - "الثقات" لابن حِبَّان (٦/ ٤٥٧). ٦ - "الكامل" (٤/ ١٣٨٩ - ١٣٩٠) وقال: "هو عزيز الحديث من أهل البَصْرَة، ولعل جميع ما أسنده خمسون حديثًا، وقد روى عنه يحيى القَطَّان مع شدَّة استقصائه، وهو عندي لا بأس به، ولم أر له حديثًا منكرًا جدًّا".