يقولُ اللَّهُ تعالى: إذا أَخَذْتُ كَرِيْمَتَيْ عَبْدِي، فَصَبَرَ واحْتَسَبَ، لم أَرْضَ له ثَوَابًا دُونَ الجَنَّةِ". (١٤/ ٢٧٥) في ترجمة (يعقوب بن مَاهَان البَنَّاء مولى بني هاشم). مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. والحديث صحيح من طرق أخرى. ففيه (عبد اللَّه بن موسى بن إسحاق الهاشمي)، وهو ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٩٣١) وباقي رجال الإسناد حديثهم حسن. و (هُشَيْم) هو (ابن بَشِير بن القاسم السُّلَمِيّ الوَاسِطيّ أبو معاوية): ثقة ثَبْت، لكنه كثير التدليس، وقد صرَّح بالتحديث هنا وعند أبي يعلى وابن حِبَّان فيما سيأتي. وسبقت ترجمته في حديث (٣٤٨). و (أبو بِشْر) هو (جعفر بن إِيَّاس، وهو ابن أبي وَحْشِيَّة اليَشْكُرِيّ الوَاسِطيّ): ثقة من أَثْبَت النَّاس في سعيد بن جُبَيْر. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٤٨٢). قال الحافظ الخطيب عقب روايته له: "ولم يحدِّث هذا الحديث غير يعقوب بن مَاهَان. قلت -القائل الخطيب-: أظن هذا كلام المَدَائِنِيّ عبد اللَّه بن إسحاق، واللَّه أعلم". التخريج: رواه ابن حِبَّان في "صحيحه" (٤/ ٢٥٦) رقم (٢٩١٩)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٢/ ٥٤) رقم (١٢٤٥٢)، وأبو يعلى في "مسنده" (٤/ ٢٥٢) رقم (٢٣٦٥)، من طريق يعقوب بن مَاهَان، حدَّثنا هُشَيْم، به. أقول: إسناد ابن حِبَّان وأبي يعلى: حسن. ورواه الطبراني في "المعجم الأوسط" (١/ ٣٤٨) رقم (٥٨٧)، من طريق الوليد بن صالح النَّحَّاس، عن هُشَيْم، به. قال الهيثمي في "المجمع" (٢/ ٣٠٨): "رواه أبو يعلى والطبراني في "الكبير" و"الأوسط"، ورجال أبي يعلى ثقات". وللحديث شواهد عدَّة، انظرها في: "جامع الأصول" (٦/ ٤٣٣ - ٤٣٤)، و"مجمع الزوائد" (٢/ ٣٠٨ - ٣٤٣)، و"الترغيب والترهيب" (٤/ ٣٠١ - ٣٠٢)، و"المطالب العالية" (٢/ ٣٤٢ - ٣٤٣). ومن تلك الشواهد: ما رواه البخاري في المرضى، باب فضل من ذهب بصره (١٠/ ١١٦) رقم (٥٦٥٣) -واللفظ له-، والتِّرْمِذِيّ في الزهد، باب ما جاء في ذهاب البصر (٤/ ٦٠٢) رقم (٢٤٠٠)، وأحمد في "المسند" (٣/ ١٤٤ و ١٥٦ و ٢٨٣)، وغيرهم، عن أنس بن مالك مرفوعًا: "إن اللَّه قال: إذا ابْتَلَيْتُ عَبْدِي بِحَبِيتَيْهِ فَصَبَرَ عَوَّضْتُهُ منهما الجَنَّةَ -يريد عَيْنَيْهِ-". وقد تقدَّم في حديث (٩٤). غريب الحديث: قوله: "كَرِيْمَتَيْه": "يريد عَيْنَيْهِ: أي جَارَحَتَيْهِ الكريمتين عليه. وكلُّ شيء يَكْرُمُ عليك فهو كريمُكَ وكريمتك". "النهاية" (٤/ ١٦٧). * * *