ارْحَمْ مَنْ في الأَرضِ، يَرْحَمْكَ مَنْ في السَّمَاءِ". (١٤/ ١٤٦) في ترجمة (يحيى بن السَّكَن البَصْرِيّ). مرتبة الحديث: إسناده ضعيف جدًّا. والحديث صحيح من طرق أخرى. ففيه صاحب الترجمة (يحيى بن السَّكَن البَصْرِيّ)، وهو ضعيف جدًّا، واتهمه أبو الوليد الطَّيَالِسِيّ بالكذب. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٧٠٩). كما أنَّ فيه انقطاعًا بين (أبي عُبَيْدَة بن عبد اللَّه بن مسعود) وبين (أبيه)، فإنَّه لم يسمع منه كما قال شُعْبَة وأبو حاتم والتِّرْمِذِيّ وابن حِبَّان. انظر: "المراسيل" لابن أبي حاتم ص ١٩٦، و"الثقات" لابن حِبَّان (٥/ ٥٦١)، و"التهذيب" (٥/ ٧٥). وقال ابن حَجَر في "التقريب" (٢/ ٤٤٨): "الرَّاجح أنَّه لا يصحُّ سماعه من أبيه". و (أبو إسحاق) هو (السَّبِيعي، عمرو بن عبد اللَّه الهَمْدَاني): ثقه مدلِّس، وقد اختلط بأَخَرَةٍ. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٧٤). وقد ذكر الإِمام الدَّارَقُطْنِيّ في "العلل" (٥/ ٢٩٨ - ٣٠٠): أنَّه اخْتُلِفَ فيه على (أبي إسحاق السَّبِيعيّ)، ثم بيَّن أوجه الاختلاف، حيث يرويه بعضهم عنه مرفوعًا، والبعض الآخر موقوفًا على ابن مسعود، ثم قال: "والموقوف أصحُّ". التخريج: رواه الحاكم في "المستدرك" (٤/ ٢٤٨)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٠/ ١٨٣) رقم (١٠٢٧٧)، و"المعجم الأوسط" (٢/ ٢٢٧) رقم (١٤٠٦)، و"المعجم الصغير" (١/ ١٠١)، وأبو يعلى في "مسنده" (٨/ ٤٧٤ - ٤٧٥) رقم (٥٠٦٣)، وأبو داود الطَّيَالِسِيّ في "مسنده" ص ٤٤ رقم (٣٣٥)، والدَّارَقُطْنِيّ في "العلل" (٥/ ٣٠٠)، وابن الأعرابي في "معجمه" (٤/ ١١٨) رقم (٨٠١)، وأبو نُعَيْم في "حِلْيَة الأولياء" (٤/ ٢١٠)، وفي "تاريخ أَصْبَهَان" (١/ ٢١٩)، والبَغَويّ في "شرح السُّنَّة" (١٣/ ٣٨ - ٣٩) رقم (٣٤٥١)، والقُضَاعِيّ في "مسند الشِّهَاب" (١/ ٣٧٥) رقم (٦٤٧)، وابن عدي في "الكامل" (٧/ ٢٦٨٧) -في ترجمة (يحيى بن يزيد الرُّهَاوي) -، من طريق أبي إسحاق، عن أبي عُبَيْدَة بن عبد اللَّه بن مسعود، عن أبيه، به قال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد". ووافقه الذَّهَبِيُّ. أقول: في تصحيح الحاكم لإسناده وموافقة الذَّهَبِيُّ له، نظر؛ وذلك لما تقدَّم من وجود الانقطاع فيه. قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٨/ ١٨٧): "رواه أبو يعلى والطبراني في الثَّلاثة، ورجال أبي يعلى رجال الصحيح إلَّا أنَّ أبا عُبَيْدَة لم يسمع من أبيه، فهو مرسل". وللحديث شواهد عِدَّة، انظرها في: "جامع الأصول" (٤/ ٥١٥)، و"مجمع الزوائد" (٨/ ١٨٧)، و"الترغيب والترهيب" (٢/ ٢٠١ - ٢٠٢)، و"المقاصد الحسنة" ص ٤٨ - ٤٩، و"الأزهار المتناثرة" للسُّيُوطيّ ص ١٨٢ - ١٨٤. ومن هذه الشواهد، ما رواه أبو داود في الأدب، باب الرحمة (٥/ ٢٣١) رقم (٤٩٤١)، والتِّرْمِذِيّ في البر والصلة، باب في رحمة النَّاس (٤/ ٣٢٣ - ٣٢٤) رقم (١٩٢٤)، وأحمد في "المسند" (٢/ ١٦٠)، والحُمَيْدِيّ في "مسنده" (٢/ ٢٦٩) رقم (٥٩١)، والحاكم في "المستدرك" (٤/ ١٥٩)، والبخاري في "التاريخ الكبير" -في الكُنَى ص ٦٤ - ، وابن أبي شَيْبَة في "مصنَّفه" (٨/ ٣٣٨)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٩/ ٤١)، وفي "شُعَبِ الإِيمان" (٧/ ٤٧٦) رقم (١١٠٤٨) -ط بيروت-، والخطيب في "تاريخه" (٣/ ٢٦٠)، عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص مرفوعًا: "الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمنُ، ارْحَمُوا مَنْ في الأرضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ في السَّمَاءِ". وعند بعضهم زيادة على ذلك. قال التِّرْمِذِيُّ: "هذا حديث حسن صحيح". وقال الحاكم: صحيح. ووافقه الذَّهَبِيُّ. وصححه العِرَاقي وابن ناصر الدِّين كما نقله في "الصحيحة" (٢/ ٦٣٠ - ٦٣١) عنهما. * * *