الحافظ ابن حَجَر في "الكافي الشَّاف في تخريج أحاديث الكَشَّاف" ص ١٦٣ بعد أن زاد نسبة حديث السيدة عائشة إلى إسحاق بن رَاهُوْيَه: "زاد إسحاق: برفع الراء". وللحديث شاهد أيضًا من حديث ابن عمر، رواه الطبراني في "المعجم الصغير" (١/ ٢١٩)، و"المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (٦/ ٩٩ - ١٠٠) رقم (٣٤٤٢) و (٣٤٤٣) - من طريق حمَّاد بن سَلَمَة، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا. قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٧/ ١٥٦) بعد أن عزاه له فيهما: "رجاله ثقات". قال الإِمام ابن الجَوْزي في "زاد المسير" (٨/ ١٥٦ - ١٥٧): "والجمهور يفتحون الراء. . . وقرأ أبو بكر الصِّدِّيق، وأبو رُزَيْق، والحسن، وعِكْرِمَة، وابن يَعْمَر، وقَتَادَة، وَرُوَيْس عن يعقوب، وابن أبي سُرَيْج عن الكِسَائي: (فَرُوْحٌ) برفع الراء. وفي معنى هذه القراءة قولان. أحدهما: أنَّ معناها: فرحمة، قاله قَتَادَة. والثاني: فحياة وبقاء، قاله ابن قُتَيْبَة. وقال الزَّجَّاج: معناه: فحياة دائمة لا موت معها". وقد قال الإِمام ابن جَرِير الطبري من قَبْلُ في "تفسيره" (٢٧/ ١٢١) -ط دار المعرفة-: "وأولى القراءتين في ذلك بالصَّواب، قراءة من قَرَأَ بالفتح، لإجماع الحُجَّة من القُرَّاء عليه". * * *