زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي عن أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم عن محمد بن إسحاق الصاغاني عن عبد العزيز بن أبي سلمة بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العمري عن إبراهيم بن سعد الزهري عن محمد بن شهاب الزهري عن أنس بن مالك الأنصاري عن رأى

في يَدِ رَجُلٍ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ فَضَرَبَ يَدَهُ بقضيبٍ كانَ معهُ حتَّى رَمَى بِه. (١٠/ ٤٤٧ - ٤٤٨) في ترجمة (عبد العزيز بن أبي سَلَمَة بن عبيد اللَّه العُمُرِيّ القُرَشِيّ المَدِيْنِيّ أبو عبد الرحمن). مرتبة الحديث: إسناده حسن. والحديث صحيح بشواهده. ورجال إسناد الخطيب كلُّهم ثقات، عدا صاحب الترجمة (عبد العزيز بن أبي سَلَمَة العُمَرِيّ)، فقد قال الخطيب في ترجمته: "رواياته مستقيمة". ونقل عن الدَّارَقُطْنِيّ قوله فيه: "ليس به بأس". وذكره ابن حِبَّان في "ثقاته" (٨/ ٣٩٦). وقال الحافظ الذَّهَبِيُّ في "الكاشف" (٢/ ١٧٥): "صدوق". وقال الحافظ ابن حَجَر في "التقريب" (١/ ٥٠٩): "لا بأس به، من العاشرة"/ س. وشيخ الخطيب (القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحَرَشِيّ الحِيْرِيّ): ثقة، توفي عام (٤٢١ هـ) عن (٩٦) عامًا. انظر ترجمته في: "الأنساب" للسَّمْعَاني (٤/ ١٠٨ - ١١٠ و ٢٨٩)، و"السِّيَر" (١٧/ ٣٥٦ - ٣٥٨). التخريج: رواه أبو يعلى في "مسنده" (٦/ ٢٦٢) رقم (٣٥٦٥) مطوَّلًا، عن بشر بن الوليد الكِنْدِي، أخبرنا إبراهيم بن سعد، به. وقال محققه: "إسناده حسن". أقول: في إسناده (بشر بن الوليد الكِنْدِي): ضعَّفه أبو داود والسُّلَيْمَاني، ووثَّقه الدَّارَقُطْنِيّ ومَسْلَمَة، وكان أحمد يُثني عليه. وذكره ابن أبي حاتم في "الجرح"، فلم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا. وستأتي ترجمته في حديث (١٧٨٣). ورواه الحافظ الذَّهَبِيُّ في "ميزان الاعتدال" (١/ ٣٢٧) بإسناده إلى بشر بن الوليد، به، بأخصر ممَّا في "المسند". وقال: "هذا حديث صالح الإسناد غريب". وأقرَّه الحافظ ابن حَجَر في "اللسان" (٢/ ٣٥). وقال الحافظ ابن رَجَب الحَنْبَلي في كتابه "أحكام الخواتيم" ص ٤٠: "وروى عُقِيل ويونس، عن الزُّهْرِيّ، عن أبي إدريس (¬١) الخَوْلاني، عن رجل أدرك النبيَّ ﷺ: "أنَّ النبيَّ ﷺ رأى في يد رجل خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ، فَضَرَبَ إصْبَعَهُ حتَّى رَمَى به". ذكره الدَّارَقُطْنِيّ في "علله" وقال: رواه يونس بن الوليد وعبد العزيز بن أبي سَلَمَة، عن إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْرِيّ، عن أنس، وليس بمحفوظ، والصحيح الأول". وللحديث شواهد كثيرة، انظرها في: "أحكام الخواتيم" لابن رَجَب ص ٣٦ - ٧٤، و"جامع الأصول" (٤/ ٧١٦ - ٧٢٠)، و"مجمع الزوائد" (٥/ ١٥١) وما بعد. ومن هذه الشواهد، ما رواه مسلم في اللباس، باب تحريم خاتم الذهب على الرجال. . (٣/ ١٦٥٥) رقم (٢٠٩٠) عن ابن عبَّاس ﵄: "أنَّ رسولَ اللَّه ﷺ رأى خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ في يَدِ رَجُلٍ، فَنَزَعَهُ فَطَرَحَهُ. وقال: "يَعْمِدُ أحدُكُمْ إلى جَمْرَةٍ مِنْ نَارٍ فَيَجْعَلُهَا في يَدِهِ". فقيل للرَّجُلِ بعدما ذَهَبَ رسولُ اللَّه ﷺ: خُذْ خَاتَمَكَ انْتَفِعْ بهِ. قال: لا، واللَّهِ لا آخُذُهُ أبدًا وقد طَرَحَهُ رسولُ اللَّه ﷺ". * * *

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.