يقول: "مَنْ سَبَّ العَرَبَ فأولئكَ هم المشركونَ". (١٠/ ٢٩٤ - ٢٩٥) في ترجمة (عبد الرحمن بن محمد بن حامد بن مَتُّوْيَه الزَّاهِد البَلْخِي أبو القاسم). مرتبة الحديث: موضوع. ففيه (مُطَرِّف بن مَعْقِل الشَّقَرِيّ البَصْري أبو بكر) وقد ترجم له في: ١ - "تاريخ ابن معين" (٢/ ٥٧٠) وقال: "ثقة". ٢ - "الجرح والتعديل" (٨/ ٣١٣ - ٣١٤) وفيه عن أحمد: "كان ثقة وزيادة". ٣ - "الثقات" لابن حِبَّان (٧/ ٤٩٣). ٤ - "الضعفاء" للعُقَيْلِي (٤/ ٢١٧) وقال: "منكر الحديث، لا يُتَابَعُ على حديثه، ولا يُعْرَفُ إلَّا به". وساق له الحديث المتقدِّم. ٥ - "الكامل" (٦/ ٢٣٧٥ - ٢٣٧٦) وقال بعد أن ذكر له الحديث السابق: "منكر". ٦ - "الميزان" (٤/ ١٢٦) وقال: "له حديث وهو موضوع". ثم ساق الحديث المتقدِّم، وفيه: عن (أنس) بدلًا من (أنس عن عمر). ٧ - "المغني" (٢/ ٦٦٢) وقال: "له حديث وهو موضوع، والآفة من غيره لأنَّه وثِّق". ٨ - "اللسان" (٦/ ٤٨ - ٤٩) وقال بعد أن ذكر توثيقه عن ابن مَعِين وأحمد وابن حِبَّان: "وإذا تقرَّر هذا، فالآفة في ذلك الحديث من غيره، واللَّه أعلم". كما أنَّ فيه: (مُعَمَّر بن محمد بن مُعَمَّر العَوْفي البَلْخِي أبو شِهَاب) وقد ترجم له في: ١ - "الثقات" لابن حِبَّان (٩/ ١٩٢). ٢ - "الميزان" (٤/ ١٥٧) وقال: "هو صدوق إن شاء اللَّه، له ما ينكر. قال السُّلَيْمَاني: أنكروا عليه حديثه عن مكِّي عن مُطَرِّف. . . . " وساق الحديث، ثم قال: "مُطَرِّف وثِّق". وباقي رجال إسناده ثقات عدا شيخ الخطيب (عليّ بن أحمد بن محمد الرَّزَّاز أبو الحسن)، فإنَّه صدوق في بعض أصوله شيء. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٦٣٩). التخريج: رواه البيهقي في "شُعَب الإيمان" (٤/ ٢٤٣) رقم (١٤٩٨)، وابن عدي في "الكامل" (٦/ ٢٣٧٥ - ٢٣٧٦)، والعُقَيْلِي في "الضعفاء" (٤/ ٢١٧) -كلاهما في ترجمة (مُطَرِّف بن مَعْقِل) -، من طريق أبي شِهَاب مُعَمَّر بن محمد العَوْفِي، عن مكِّي بن إبراهيم، به. قال البيهقي: "تفرَّد به مُطَرِّف هذا، وهو منكر بهذا الإسناد". وقال ابن عدي: "منكر". وقال العُقَيْلِي: منكر الحديث لا يُتَابَعُ على حديثه، ولا يُعْرَف إلَّا به". * * *