زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنَ العَذَابِ، يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ مِنْ نَوْمِهِ وطَعَامِهِ وشَرَابِهِ، فإذا قَضَى أَحَدُكُمْ نَهْمَتَهُ فَلْيُسْرِعْ إلى أَهْلِهِ". (١٠/ ٩٤) في ترجمة (عبد اللَّه بن محمد بن عليّ البَلْخِي أبو عليّ). مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. والحديث صحيح من طرق أخرى. ففيه (عصام بن روَّاد بن الجَرَّاح العَسْقَلَاني) وقد ترجم له في: ١ - "الثقات" لابن حِبَّان (٨/ ٥٢١). ٢ - "الميزان" (٣/ ٦٦) وقال: "ليَّنه الحاكم أبو أحمد". كما أنَّ فيه والده (رَوَّاد بن الجرَّاح العَسْقَلَانِيّ أبو عصام)، وهو صدوق اختلط بأَخَرَةٍ فَتُرِكَ، وله مناكير. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٥٣١). و(أبو صالح) هو (ذَكْوَان السَّمَّان الزَّيَّات): ثقة ثَبْتٌ. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٧٤). و(سُمَيّ) هو (القُرَشِي المَخْزُومِيّ. مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام): ثقة. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢٨٨). التخريج: رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (٣/ ٢٠٢) رقم (١٦٧٩) -، من طريق محمد بن عليّ بن أخي رَوَّاد عن رَوَّاد بن الجرَّاح، به. وعنده زيادة قوله: "ولذته": بعد: "وشرابه". قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ٢١٠): "-حديث أبي هريرة في "الصحيح"-. رواه الطبراني في "الأوسط" وفيه رَوَّاد بن الجرَّاح، وفيه كلام كثير، وقد وثَّقه ابن حِبَّان وقال: يخطئ". وقال الحافظ ابن حَجَر في "فتح الباري" (٣/ ٦٢٣) -في العمرة، باب السفر قطعة من العذاب-: "ورواه رَوَّاد بن الجرَّاح عن مالك، فزاد فيه إسنادًا آخر فقال: عن ربيعة عن القاسم عن عائشة. وعن سُمَيّ بإسناده فذكره. قال الدَّارَقُطْنِيّ: أخطأ فيه رَوَّاد بن الجرَّاح". وقد روى الحاكم في "المستدرك" (١/ ٤٧٧)، والدَّارَقُطْنِيُّ في "السنن" (٢/ ٣٠٠)، من طريق هشام بن عُرْوَة، عن أبيه، عن السيدة عائشة مرفوعًا: "إذا قَضَى أَحَدُكُمْ حَجَّهُ فَلْيُعَجِّلِ الرِّحْلَةَ إلى أَهْلِهِ فإنَّه أَعْظَمُ لأَجْرِهِ". قال الحاكم: "صحيح". ووافقه الذَّهَبِيُّ. وقال ابن حَجَر في "الفتح" (٣/ ٦٢٣): وإسناده جيِّد. وحديث أبي هريرة: رواه البُخَاري في العمرة، باب السفر قطعة من العذاب (٣/ ٦٢٢) رقم (١٨٠٤)، وغير موضع، ومسلم في الإمارة باب السفر قطعة من العذاب. . . (٣/ ١٥٢٦) رقم (١٩٢٧)، وابن ماجه في المناسك، باب الخروج إلى الحجّ (٢/ ٩٦٢) رقم (٢٨٨٢)، وأحمد في "المسند" (٤/ ٢٣٦)، من طريق مالك في "الموطأ" (٢/ ٩٨٠)، عن سُمَيّ، عن أبي صالح، عنه، به مرفوعًا. غريب الحديث: قوله: "نَهْمَتَه": النَّهْمَةُ: بلوغ الهِمَّة في الشيء. والمعنى: أي قضى حاجته من مقصده. انظر: "النهاية" (٥/ ١٣٨)، و"الفتح" (٣/ ٦٢٣). * * *