بِسَوِيقِ لَوْزٍ، فرَدَّهُ، وقال: "هذا شَرَابُ الجَبَابِرَةِ والمُتْرَفِينَ بَعْدِي"، فلم يشربه. (٩/ ٣٨٠ - ٣٨١) في ترجمة (عبد اللَّه بن أحمد بن مَسْلَمَة الفَزَاري أبو محمد). مرتبة الحديث: منكر. ففي إسناده (أبو الوزير الحُرُّ بن هارون)، ترجم له الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (١/ ٤٧٢) وقال: "عن هشام بن عُرْوَة بخبر منكر عن أبيه عن عائشة" وساق الحديث المتقدِّم. وتابعه الحافظ في "اللسان" (٢/ ١٨٥ - ١٨٦). وقال ابن الجَوْزي في "العلل" (٢/ ١٨٩): مجهول. كما أنَّ في إسناده: (هَمَّام)، قال ابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (٢/ ١٨٩): مجهول. ويغلب على ظني أنَّ همَّام هذا هو (ابن مُسْلِم الزَّاهِد) وهو متروك. وقال الخطيب: مجهول. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٣٢٩). وشيخ الخطيب (أحمد بن الحسين بن محمد الدِّيْنَوريّ الكَسَّار أبو نصر)، ترجم له الذَّهَبِيُّ في "سِيَر أعلام النبلاء" (١٧/ ٥١٤) وقال: "القاضي الجليل العالم. . . وكان الكَسَّار صدوقًا، صحيح السماع، ذا عِلْمٍ وجَلالَةٍ". وباقي رجال الإِسناد ثقات، عدا (عبَّاد بن الوليد الغُبَرِيّ) فإنَّه صدوق كما قال الحافظ في "التقريب" (١/ ٣٩٤). وانظر: "التهذيب" (٥/ ١٠٨ - ١٠٩). التخريج: رواه ابن الجَوْزي في "العلل، (٢/ ١٨٩) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: "هذا حديث لا يصحُّ عن رسول اللَّه ﷺ، والحُرُّ، وهَمَّام، مجهولان". وقد روى ابن المُبَارَك في "الزُّهْد" ص ٥٥ رقم (٢٠٠) -من زيادات الزهد برواية نُعَيْم بن حمَّاد-، وأحمد في "الزُّهْد" ص ١٨ رقم (٢٢)، وابن سعد في "الطبقات" (١/ ٣٩٥)، من طريق حَيْوَة بن شُرَيْح، عن عمرو بن مالك، أنَّ حُمَيْد بن زياد حدَّثه عن يزيد بن قُسَيْط: "أنَّ النبيَّ ﷺ أُتي بسَويق مِنْ سَويق اللَّوز، فلمَّا خِيْضَ (¬١)، قال: ما هذا؟ قالوا: سَويق، قال: أَخِّرُوه عنِّي، هذا شَرَابُ المُتْرَفِينَ". أقول: هذا حديث مرسل، فيزيد بن عبد اللَّه بن قُسَيْط لم يدرك النبيَّ ﷺ، وهو تابعي ثقة. انظر "التهذيب" (١١/ ٣٤٢ - ٣٤٣). و (حُمَيْد بن زياد) هو (ابن أبي المُخَارِق الخَرَّاط صاحب العَبَاء أبو صخر)، قال عنه الذَّهَبِيُّ في "الكاشف" (١/ ١٩٢): "مختلف فيه". وقال الحافظ في "التقريب" (١/ ٢٠٢): "صدوق يَهِم، من السادسة، مات سنة تسع وثمانين -يعني ومائة"/ بخ م د ت عس ق. وانظر ترجمته مفصَّلًا في: "تهذيب الكمال" (٧/ ٣٦٦ - ٣٧٢)، و"التهذيب" (٣/ ٤١ - ٤٣). غريب الحديث: قوله: "بِسَويِق": السَّوِيقُ: "طعام يُتَّخَذُ من مدقوق الحنطة والشعير، سُمِّيَ بذلك لانسياقه في الحَلْق". "المعجم الوسيط" مادة (سوق) ص ٤٦٥. * * *