قال: "كَلَامُ أَهْلِ السَّمواتِ: لا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ". (٨/ ٣٣٣) في ترجمة (خَلَف بن محمد المَوَازِينِيّ الدَّيْبُلِيّ). مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. ففيه (داود بن صَغِير بن شَبِيب بن رُسْتُم البُخَاري أبو عبد الرحمن) وقد ترجم له في: ١ - "المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف" للدَّارَقُطْنِيّ (٣/ ١٤٤٠) وقال: "منكر الحديث". ٢ - "تاريخ بغداد" (٨/ ٣٦٧) وقال: "كان ضعيفًا". وفيه عن صاحب الترجمة (داود) قوله: "دخلت بغداد ولم تبن، وبها يومئذٍ طاقات أبي جعفر. . . ولي مائة وخمس عشرة سنة وزيادة". ٣ - "الميزان" (٢/ ٩) وقال: "بقي إلى سنة ثلاث وثلاثين ومائتين". و(أبو عبد الرحمن الشَّامي النَّوَّا) ذكر الدَّارَقُطْنِيّ في "المؤتلف والمختلف" (٣/ ١٤٤٠)، والخطيب في "تاريخه" (٨/ ٣٦٧) -في ترجمة (داود بن صَغِير) -: أنَّ (داود) حدَّت عن (أبي عبد الرحمن النَّوَّا الشَّامي). لكن في "الميزان" (٢/ ٩) و"اللسان" (٢/ ٤١٩) في ترجمة (داود)، قالا: إنَّه حدَّث عن (كثير النَّوَّا)، فسمياه (كثيرًا). وهذا موضع نظر عندي، فإنَّ (كثير بن إسماعيل النَّوّاء): تَيْمِي كوفي، يُكْنَى بأبي إسماعيل، كما في "التاريخ الكبير" للبخاري (٧/ ٢١٥)، و"التهذيب" (٨/ ٤١١)، ولم يُذْكَرْ له رواية عن أحد من الصحابة. وقال عنه في "التقريب": "ضعيف من السادسة"/ ت. وقد سبقت ترجمته في حديث (١٥٧). فالظَّاهر من ذلك أنهما متغايران، ويؤكِّده أنَّ الخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (٢/ ٣٣٢ - ٣٣٣) ذكر أنَّ: (كَثير النَّوَّاء) هو (كثير بن قَارَوَنْدا)، وهو (كَثير أبو إسماعيل الكوفي)، ولم يذكر غيره. لكن يَرِدُ على ما قدَّمت، أنِّي وجدت الخطيب في "تاريخه" (٢/ ١١٨) يروي حديثًا في فضل أبي بكر، من طريق داود بن صَغير يقول فيه: حدَّثني كثير النَّوَّا عن أنس بن مالك. وقد تقدَّم برقم (٢٧٨)! ولم أقف على من ترجم لـ (أبي عبد الرحمن النَّوَّا الشَّامي) فيما رجعت إليه، فاللَّه ﷾ أعلم. التخريج: رواه ابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (١/ ٣٥ - ٣٦) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: "هذا حديث لا يصحُّ، فأمَّا (داود) فقال الدَّارَقُطْنِيُّ: منكر الحديث. وقال النَّسَائي: والنَّوَّاء ضعيف. وقال ابن عدي: كان غاليًا في التَّشَيُّع". أقول: ما ذكره ابن الجَوْزي في "النَّوَّاء" نقلًا عن النَّسَائي وابن عدي، إنَّما قالاه في: (كَثير بن إسماعيل النَّوَّاء التَّيْمي الكوفي أبو إسماعيل). وعزاه في "الجامع الكبير" (١/ ٦٢١) إلى الخطيب والدَّيْلَمِيّ فحسب. * * *