تابعي مشهور، مُجْمَعٌ على ضعفه". وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٨٩). التخريج: رواه ابن عدي في "الكامل" (٢/ ٧٧٣) -في ترجمة (الحسين بن الحسن بن عطيَّة العَوْفي) - من طريق عمر بن شَبَّة، عن الحسين بن الحسن العَوْفي، به، وقال: "وهذا لا أعرفه من حديث الأَعْمَش بهذا الإِسناد، إلَّا من رواية الحسين بن الحسن بن عطيَّة عنه". * * * ١١٤٤ - أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن عليّ الوَاسِطي، أخبرنا عبد اللَّه بن محمد بن عثمان المَدَني -بوَاسِط-. وأخبرنا الحسين بن عليّ الطَّنَاجِيري، والحسن بن عليّ الجَوْهَرِيّ، قالا: أخبرنا محمد بن النَّضْر المَوْصِلي -قال محمد: أخبرنا، وقال الآخر: حدَّثنا-، أبو يَعْلَى أحمد بن عليّ بن المُثَنَّى، حدَّثنا الحسين بن الحسن أبو عليّ الشَّيْلَمَانِيّ، حدَّثنا خالد بن إسماعيل المَخْزُومِيّ، حدَّثنا عبيد اللَّه، عن (¬١) صالح بن أبي صالح مولى التَّوْأَمَة، عن جابر قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ: "أيُّمَا شابٍّ تَزَوَّجَ في حَدَاثَةِ سِنِّهِ عَجَّ شَيْطَانُهُ: يَا وَيْلَهُ! عَصَمَ مِنِّي دِيْنَهُ". (٨/ ٣٣) في ترجمة (الحسين بن الحسن بن بشَّار (¬٢) الشَّيْلَمَانِيّ أبو عليّ، وقيل: أبو عبد اللَّه). مرتبة الحديث: إسناده ضعيف جدًّا. وقال الحافظ ابن حَجَر: منكر. ففيه (خالد بن إسماعيل المَخْزُومِيّ) وهو متروك، واتَّهَمَهُ ابن عدي. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٩٧٠). كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (الحسين بن الحسن بن بشَّار الشَّيْلَمَانِيّ أبو عليّ -وقيل: أبو عبد اللَّه-) وقد ترجم له في: ١ - "الجرح والتعديل" (٣/ ٤٩) وفيه عن أبي حاتم: "مجهول". ٢ - "الثقات" لابن حِبَّان (٨/ ١٨٥) وقال: "يروي عن ابن عَوْن، روى عنه أهل البَصْرَة". ٣ - "الأنساب" (٧/ ٤٧٥ - ٤٧٦)، ونقل قول أبي حاتم. ٤ - "اللسان" (٢/ ٢٧٨) وذَكَرَ تجهيل أبي حاتم له، وترجمة ابن حِبَّان له في "ثقاته". كما أنَّ فيه (صالح بن أبي صالح مولى التَّوْأَمَة)، قال في "التقريب" (١/ ٣٦٣): "صدوق اختلط بِأَخَرَةٍ. قال ابن عدي: لا بأس برواية القدماء عنه كابن أبي ذِئْب، وابن جُرَيْج". وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٥٠٧). و(عبيد اللَّه) هو (ابن عمر) كما صُرِّح به في إسناد أبي يَعْلَى في "مسنده" (٤/ ٣٧). وهو ثقة تقدَّمت ترجمته في حديث (٣٩٥). التخريج: رواه أبو يَعْلَى في مسنده (٤/ ٣٧) رقم (٢٠٤١) من الطريق التي رواها الخطيب عنه. ومن طريق الحسين بن الحسن الشَّيْلَمَانِيّ، عن خالد بن إسماعيل، به أيضًا، رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" للهيثمي (٤/ ١٥١) رقم (٢٢٤١) -، وقال: "لم يروه عن عبيد اللَّه إلَّا خالد، تفرَّد به الحسين". وعن أبي يَعْلَى من طريقه المتقدِّم، رواه ابن عدي في "الكامل" (٣/ ٩١٣)، وابن حِبَّان في "المجروحين" (١/ ٢٨٢) - كلاهما في ترجمة (خالد بن إسماعيل المَخْزُومِيّ) -، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٨/ ١٠٠٨ - ١٠٠٩) -مخطوط-. وتكرر عند أبي يَعْلَى والطبراني لفظ "يا ويله" مرتين. وقال الهيثمي في "المجمع" (٤/ ٢٥٣): "رواه أبو يَعْلَى، والطبراني في الأوسط"، وفيه خالد بن إسماعيل المَخْزُومِيّ، وهو متروك. وذكره ابن حَجَر في "المطالب العالية" (٢/ ٣٥) رقم (١٥٨٤)، وعزاه لأبي يَعْلَى، وقال في (٢/ ٣٦) منه: حديث منكر، وخالد مُتَّهم بالكذب. ورواه ابن الجَوْزي في "العلل" (٢/ ١٢١) عن الخطيب من طريقة المتقدِّم، وقال: "قال الدَّارَقُطْنِيّ: تفرَّد به خالد بن إسماعيل. . . ". وقد تابع (خالد بن إسماعيل المَخْزُومِيّ) في روايته عن عبيد اللَّه بن عمر العُمَرِيّ: (عصمة بن محمد بن فَضَالة الأنصاري)، عند ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٨/ ١٥٦) -مخطوط-. ولا قيمة لتلك المتابعة، فـ (عصمة) هذا قال عنه ابن مَعِين: "كان كذَّابًا يروي أحاديث كذب". وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٤٤٤). * * *