إنَّ البَلاءَ مُوَكَّلٌ بالقَوْلِ، ما قال عَبْدٌ لشيءٍ واللَّهِ لا أفعلُهُ أبدًا، إلَّا تَرَكَ الشَّيطانُ كُلَّ عَمَلٍ وَوَلِعَ بذلك منه حتَّى يُؤْثِمَهُ". (٧/ ٣٨٩) في ترجمة (الحسن بن عليّ بن أحمد بن عَوْن الحَرِيري أبو محمد). مرتبة الحديث: إسناده تالف. والشطر الأول منه: "إنَّ البَلاءَ مُوَكَّلٌ بالقَوْلِ" له شواهد عِدَّة معلولة، وهو ضعيف. ففيه (عبد الملك بن هارون بن عَنْتَرَة بن عبد الرحمن الشَّيْبَاني) وقد ترجم له في: ١ - "تاريخ ابن مَعِين" (٢/ ٣٧٦) وقال: "كذَّاب". ٢ - "العلل" لأحمد (١/ ٣٩٥) وقال: "ضعيف الحديث". ٣ - "التاريخ الكبير" (٥/ ٤٣٦) وقال: "منكر الحديث". ٤ - "أحوال الرجال" ص ٦٨ رقم (٧٧) وقال: "دجَّال كذَّاب". ٥ - "الضعفاء" لأبي زُرْعَة (٢/ ٦٣٤). ٦ - "المعرفة والتاريخ" للفَسَوي (٣/ ٥٦)، وقال: "ضعيف ليس حديثه بشيء". ٧ - "الضعفاء" للنَّسَائي ص ١٦٦ رقم (٤٠٥) وقال: "متروك الحديث". ٨ - "الضعفاء" للعُقَيْلِي (٣/ ٣٨ - ٣٩) وفيه عن بَهْز بن أَسَد: "كذَّاب منكر الحديث". ٩ - "الجرح والتعديل" (٥/ ٣٧٤) وفيه عن أبي حاتم: "متروك الحديث ذاهب الحديث". ١٠ - "المجروحين" (٢/ ١٣٣) وقال: "كان ممن يضع الحديث، لا يحلُّ كتابة حديثه إلَّا على جهة الاعتبار".