أن يُعْرَضَ عليها الإِسلامُ فإنْ أَسْلَمَتْ وإلَّا قُتِلَتْ. (٦/ ٧٩٨ - ١٩٩) في ترجمة (إبراهيم بن نَجِيح بن إبراهيم الفقيه أبو القاسم). مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. ففيه (مَعْمَر بن بَكَّار السَّعْدِيّ) وقد ترجم له في: ١ - "الضعفاء" للعُقَيْلِي (٤/ ٢٠٧ - ٢٠٨) وقال: "في حديثه وَهَمٌ ولا يُتَابَعُ على أكثره". ٢ - "الجرح والتعديل" (٨/ ٢٥٩) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا. ٣ - "الثقات" لابن حِبَّان (٩/ ١٩٦). ٤ - "الميزان" (٤/ ١٥٣) وقال: "صُوَيْلِح". التخريج: رواه الدَّارَقُطْنِيّ في "سننه" (٣/ ١١٨ - ١١٩)، وعنه البيهقي في "السنن الكبرى" (٨/ ٢٠٣)، من طريقين، عن مَعْمَر بن بكَّار، عن إبراهيم بن سعد، به. قال البيهقي: "وروي عن ابن أخي الزُّهْرِيّ عن عمِّه بمعناه. وروي من وجهٍ آخر ضعيف عن الزُّهْرِيّ عن عُرْوَة عن عائشة ﵂". أقول: حديث ابن أخي الزُّهْرِيّ عن عمِّه، رواه الدَّارَقُطْنِيّ في "سننه" (٣/ ١١٩). وابن أخي الزُّهْرِيّ هو (محمد بن عبد اللَّه بن مسلم بن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن شِهَاب الزُّهْرِيّ)، قال ابن حَجَر عنه في "التقريب" (٢/ ١٨٠): "صدوق له أوهام، من السادسة"/ ع. أمَّا حديث السيدة عائشة، فقد رواه الدَّارَقُطْنِيّ في "سننه" (٣/ ١١٨) أيضًا. وفي إسناده (محمد بن عبد الملك الأنصاري الضَّرير المَدَني أبو عبد اللَّه) وهو كذَّاب. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٢٣٣). ورواه الدَّارَقُطْنِيّ في "سننه" (٣/ ١١٩)، وعنه البيهقي في "السنن الكبرى" (٨/ ٢٠٣)، وابن عدي في "الكامل" (٤/ ١٥٣٠) -في ترجمة (عبد اللَّه بن عُطَارِد بن أُذَيْنَة الطَّائي) -، من طريق عبد اللَّه بن أُذَيْنَة، عن هشام بن الغَاز، عن محمد بن المُنْكَدِر، عن جابر، به. وفيه زيادة في آخره هي: "فَعَرَضَ عليها فَأَبَتْ أَنْ تُسْلِمَ فَقُتِلَت". قال البيهقي: "في هذا الإِسناد بعض من يُجْهَل". وقال ابن عدي: لا أعلم يرويه بهذا الإِسناد غير ابن أُذَيْنَة. أقول: في إسناده (عبد اللَّه بن عُطَارِد بن أُذَيْنَة الطَّائي) وقد ترجم له في: ١ - "الكامل" (٤/ ١٥٣٠ - ١٥٣١) وقال: "بَصْرِيٌّ منكر الحديث". وقال أيضًا: "ولابن أُذَيْنَة من الحديث غير ما ذكرت ممَّا لا يُتَابَعُ عليه، ولم أر للمتقدِّمين فيه كلامًا فأذكره". ٢ - "الميزان" (٢/ ٤٦٢) وقال: "بصري ليِّن". ٣ - "نصب الراية" (٣/ ٤٥٨) وقال: "عبد اللَّه بن أُذَيْنَة جَرَحَهُ ابن حِبَّان فقال: "لا يجوز الاحتجاج به بحال. وقال الدَّارَقُطْنِيُّ في "المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف": متروك". أقول: لم أقف عليه في "المجروحين" لابن حِبَّان، ولا "المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف" للدَّارَقُطْنِيّ. ولم يذكر قولهما الذَّهَبِيّ في "الميزان"، أو ابن حَجَر في "اللسان" (٣/ ٣١٦ - ٣١٧)، واللَّه أعلم. قال الحافظ ابن حَجَر في "التلخيص الحَبِير" (٤/ ٤٦) عن كلا الطريقين المتقدِّمين عن محمد بن المُنْكَدِر، بالزيادة وبدونها: "وإسنادهما ضعيفان". * * *