إذا هَلَكَ كِسْرَى فلا كِسْرَى بَعْدَهُ، وإذا هَلَكَ قَيْصَرُ فلا قَيْصَرَ بَعْدَهُ". (٥/ ٣٦) في ترجمة (أحمد بن محمد بن صاعد أبو العبَّاس). مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. والحديث صحيح من طريق أخرى. ففيه (عطيَّة) وهو (ابن سعد العَوْفي أبو الحسن): ضعيف. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٨٩). كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (أحمد بن محمد بن صَاعِد -أخو يحيى- أبو العبَّاس) وقد ترجم له في: ١ - "الكامل" (١/ ٢٠٢) وذكر له حديثًا من طريقه وقال: "اتُّهِمَ فيه". وقال أيضًا: "رأيت أهل العراق يُثنون عليه ثناءً سيئًا، ويُجمعون على ضعفه، ورأيت في بعض أحاديثه أثر ما قالوا". ٢ - "سؤالات الحاكم للدَّارَقُطْنِيّ" ص ٩٥ رقم (٣٣) وقال: "ليس بالقويِّ". ٣ - "تاريخ بغداد" (٥/ ٣٥ - ٣٦) وقال عقب نقله لقول الدَّارَقُطْنِيّ السابق بلفظ: "ليس بقويٍّ لا يُحْتَجُّ به": "قلت: ما رأيت له شيئًا منكرًا، فاللَّه أعلم". ٤ - "اللسان" (١/ ٢٦٧) وذكر ما تقدَّم. التخريج: رواه الطبراني في "المعجم الصغير" (١/ ٢٤٥)، و"المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" للهيثمي (٦/ ١٨١ - ١٨٢) رقم (٣٥٥٦) -، عن عُبَيْد بن كَثِير التَّمَّار الكوفي، حدَّثنا مِنْجَاب بن الحارث، به. وعنده زيادة في آخره هي: "والذي نفسي بيده لَتُنْفِقُنَّ كنوزَهما في سبيل اللَّه ﷿". قال الطبراني: "لم يروه عن أَبَان إلَّا ابن الأَجْلَح، تفرَّد به مِنْجَاب". قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٨/ ٢٨٩): "رواه الطبراني في "الصغير" و"الأوسط" عن شيخه عُبَيْد بن كَثِير التَّمَّار وهو متروك". وعزاه السُّيُوطيُّ في "الجامع الكبير" (١/ ٩٢) إلى الخطيب وحده من حديث أبي سعيد! والحديث صحيح، رواه البخاري في المناقب، باب علامات النبوة في الإِسلام (٦/ ٦٢٥) رقم (٣٦١٨)، ومسلم في الفتن، باب لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيتمنى أن يكون مكان الميت (٤/ ٢٢٣٦ - ٢٢٣٧) رقم (٢٩١٨)، وغيرهما، عن أبي هريرة مرفوعًا به، وبالزيادة المذكورة آنفًا. ورواه البخاري في الموطن السابق رقم (٣٦١٩)، ومسلم أيضًا برقم (٢٩١٩)، وغيرهما، عن جابر بن سمرة مرفوعًا به بمثل لفظ حديث أبي هريرة. * * *