يوم حُنَيْن: "اللَّهمَّ إنْ تَشَأْ لا تُعْبَدْ بعدَ اليوم". "كذا قال عن الزُّهْرِيّ عن أنس". (٣/ ٣٩٤) في ترجمة (محمد بن يوسف بن عيسى بن الطَّبَّاع أبو بكر). مرتبة الحديث: إسناده ضعيف، وقد صَحَّ من غير هذا الطريق. ففي إسناده (سفيان بن حسين بن حسن الواسِطي أبو محمد -أو أبو الحسن-) وقد ترجم له في: ١ - "الطبقات الكبرى"، لابن سعد (٧/ ٣١٢) وقال: "كان ثقةً يخطئ في حديثه كثيرًا". ٢ - "تاريخ ابن مَعِين" (٢/ ٢١٠ - ٢١١) وقال: "ليس به بأس، وليس هو من أكابر أصحاب الزُّهْرِيّ". وقال مرَّةً: "ثقة". ٣ - "تاريخ الدَّارِمِي عن ابن مَعِين" ص ٤٥ رقم (١٩) وقال: "ثقة، وهو ضعيف الحديث عن الزُّهْرِيِّ". ٤ - "تاريخ ابن مَعِين" -رواية أبي خالد الدَّقَّاق- ص ٦٨ رقم (١٧٦) وقال: "ثقة في غير الزُّهْرِيِّ". ٥ - "العلل ومعرفة الرجال" لأحمد بن حنبل -رواية المروذي- ص ٥٠ رقم (٢٨) وقال: "ليس هو بذالك، في حديثه عن الزُّهْرِيِّ شيء". وص ١١٠ رقم (١٧٨) وقال: "ليس بذاك. وضعَّفه". ٦ - "التاريخ الكبير" (٤/ ٨٩) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا. ٧ - "تاريخ الثقات" للعِجْلِي ص ١٨٩ رقم (٥٧٠) وقال: "ثقة". ٨ - "الجرح والتعديل" (٤/ ٢٢٧ - ٢٢٨) وفيه عن ابن مَعِين: "هو صالح، حديثه عن الزُّهْرِيِّ قطّ ليس بذاك إنما سمع من الزُّهْرِيِّ بالمَوْسِمِ". وقال أبو حاتم: "صالح الحديث يُكْتَبُ حديثه ولا يحتجُّ به، هو نحو محمد بن إسحاق". ٩ - "الثقات" لابن حِبَّان (٦/ ٤٠٤) وقال: "أمَّا روايته عن الزُّهْرِيِّ فإنَّ فيها تخاليط يجب أن يجانب، وهو ثقة في غير حديث الزُّهْرِيِّ، مات في ولاية هارون، يجب أن يمحى اسمه من كتاب "المجروحين"".