إنَّ الذي يكذب عليّ يُبْنَى له بيت في النَّار". ومن الطريق المتقدِّم هذا، رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (١٢/ ٢٩٣) رقم (١٣١٥٣)، وأبو نُعَيْم في "الحِلْية" ٨/ ١٣٨)، بلفظ: "من كذب عليّ متعمِّدًا بنى اللَّه له بيتًا في النَّار". قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١/ ١٤٣) بعد أنَّ ذكره بلفظ الطبراني وأبي نُعَيْم هذا: "رواه أحمد والبزَّار والطبراني في "الكبير"، ورجال أحمد رجال الصحيح". وقال الشيخ أحمد شاكر ﵀ في تعليقه على "المسند" (٦/ ٣٣) رقم (٤٧٤٢): "إسناده صحيح. أبو بكر بن سالم بن عبد اللَّه بن عمر: وثَّقه العِجْلي (¬١). وترجمه البخاري في "الكُنَى" رقم ٨٢. والحديث رواه الشَّافعي في "الرسالة" (١٠٩٢) بتحقيقنا عن يحيى بن سليم عن عبيد اللَّه بهذا الإسناد". والحديث كما تقدَّم متواتر. وانظر في ذلك حديث (١٤٦). * * * ٣٦٤ - أخبرني ابن البَيْضَاوي، حدَّثنا أحمد بن محمد بن عِمْران الكاتب، حدَّثنا عبد الوهاب بن عيسى بن عبد الوهاب، حدَّثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، حدَّثنا محمد بن سليمان بن مَسْمُول (¬١)، حدَّثنا عمر بن محمد بن المُنكَدِر، عن أبيه، عن جابر قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "لا تُوضَعُ النَّواصِي إلَّا في حَجٍّ أو في عُمْرَةٍ". (٣/ ٢٣٩) في ترجمة (محمد بن محمد بن عبد اللَّه البَيْضَاوي أبو الحسن). مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. ففيه (محمد بن سليمان بن مَسْمُول المَكِّي المَخْزُومي) وقد ترجم له في: ١ - "التاريخ الكبير" (١/ ٩٧) وقال: "كان الحُمَيْديّ (¬٢) يتكلَّم فيه". ٢ - "الضعفاء الصغير" للبخاري ص ٢٠٨ رقم (٣٢١) وقال: "منكر". ٣ - "الضعفاء" للنَّسَائي ص ٢١٢ رقم (٥٤٢) وقال: "ضعيف". ٤ - "الضعفاء" للعُقَيْلي (٤/ ٦٩ - ٧٠). ٥ - "الجرح والتعديل" (٧/ ٢٦٧) وفيه عن أبي حاتم: "ليس بالقوي، ضعيف الحديث، كان الحُمَيْدِيّ يتكلَّم فيه". ٦ - "المجروحين" (٢/ ٢٦٠) وقال: "كان كثير الخطأ فاحش الوَهَم، لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد". ٧ - "الثقات" لابن حِبَّان (٧/ ٤٣٩). ٨ - "الكامل" (٦/ ٢٢١٣ - ٢٢١٤) وقال: "عامَّة ما يرويه لا يُتَابَعُ عليه في إسناده ولا مَتْنِه". ٩ - "المُحَلَّى" لابن حَزْم (٩/ ٤٣٤) وقال: "هالك". ١٠ - "المغني" (٢/ ٥٨٨) وقال: "ضعَّفوه". ١١ - "لسان الميزان" (٥/ ١٨٥ - ١٨٦) وقال: "ذكره ابن شاهين في "الثقات" وزعم أن يحيى بن مَعِين وثَّقه. ذكره العُقَيْلِي والسَّاجي والدُّولابي وابن الجارود في الضعفاء. قال ابن حَزْم: منكر الحديث". و(ابن البَيْضَاوي) هو صاحب الترجمة (محمد بن محمد بن عبد اللَّه البَيْضَاوي أبو الحسن) قال الخطيب عنه: "كان صدوقًا". التخريج: رواه البزَّار في "مسنده" (٢/ ٣١) رقم (١١٣٤) -من كشف الأستار-، والطبراني في "المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (٣/ ٢٥٢ - ٢٥٣) رقم (١٧٧٣) -، والعُقَيْلِي في "الضعفاء" (٤/ ٧٠)، وابن عدي في "الكامل" (٦/ ٢٢١٤) -كلاهما في ترجمة (محمد بن سليمان بن مَسْمُول) -، من طريق محمد بن سليمان بن مَسْمُول هذا (¬١)، عن عمر بن محمد بن المُنْكَدِر، به. قال البزَّار: "لا نعلمه عن جابر إلَّا بهذا الإسناد، وعمر -يعني ابن محمد بن المُنْكِدِر- حدَّث بأحاديث عن كتاب، فوقع في النَّفْسِ منه تهمة (¬٢) وإلَّا فأصل الحديث معروف". وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ٢٦١): "رواه البزَّار والطبراني في "الأوسط"، وفيه محمد بن سليمان بن مَسمُول، وهو ضعيف بهذا الحديث وغيره". وعزاه السُّيُوطيُّ في "الجامع الكبير" (١/ ٩٠٩) إلى الدَّارَقُطْنِيّ في "الأفراد" عن جابر، ولم يعزه إلى غيره، فقَصَّرَ ﵀. ورواه العُقَيْلِي في "الضعفاء" (٤/ ٧٠) من طريق بِشْر بن الحكم النَّيْسَابُوري، حدَّثنا سفيان، حدَّثنا رجل يقال له: نافع بن محمد، عن عمر بن محمد بن المُنْكَدِر، عن أبيه قال: "لا توضع النواصي إلَّا في حَجٍّ أو عُمْرَةٍ -يعني الحَلْق-". قال العُقَيْلي: وهذا أولى". يعني من الطريق المتصل السابق. وقد ذكره ابن الأثير في "جامع الأصول" (٣/ ٢٩٦) رقم (١٦٠٠) عن محمد بن المُنْكَدِر مُرْسَلًا. ولم يعزه إلى أحد. ولم يتكلَّم محققه عليه بشيءٍ أبدًا، واكتفى بقوله: "منقطع". وله شاهد من حديث ابن عبَّاس، رواه أبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٨/ ١٣٩)، من طريق عليّ بن إبراهيم بن الهيثم، حدَّثنا حمَّاد بن الحسن، حدَّثنا عمر بن بشر المَكِّي، حدَّثنا فُضَيْل بن عِيَاض قال: سمعت عبد الملك بن جرير (¬١)، حدَّثني عطاء، عن ابن عبَّاس مرفوعًا: "لا توضع النواصي إلَّا اللَّه في حَجٍّ أو عُمْرَةٍ، فما سوى ذلك فَمُثْلَةٌ". قال أبو نُعَيْم: "غريب من حديث الفُضَيْل، لم نكتبه إلَّا من هذا الوجه". أقول: في إسناده (عليّ بن إبراهيم بن الهيثم بن المُهَلَّب البَلَدِي أبو الحسن) وهو مُتَّهم. وستأتي ترجمته في حديث (١٧٢٣). غريب الحديث: قوله: "لا توضع": أي لا تُجَزُّ ولا تُقَصُّ. كما في حاشية مصحح "تاريخ بغداد" (٣/ ٢٣٩). وانظر مادة (وضع) في "لسان العرب" (٨/ ٣٩٦) وما بعد. قوله: "النواصي": جمع نَاصِية، وهي شعر مُقَدَّم الرأس. انظر "لسان العرب" (١٥/ ٣٢٧) مادة (نصا). * * *