لا إله إلا الله: لا يسبقها عمل، ولا تترك ذنبا». أخرجه ابن ماجة (٣٧٩٧) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، قال: حدثنا زكريا بن منظور، قال: حدثني محمد بن عُقبة، فذكره (¬٢). - فوائد: - قلنا: إِسناده ساقط؛ قال ابن مُحرز: سألت يحيى، يعني ابن مَعين، عن زكريا بن منظور؟ فقال: شيخ ضعيف، كان هاهنا ببغداد. «سؤالاته» (١٨٤). - وقال الآجري: سُئل أَبو داود، عن زكريا بن منظور؟ فقال: سمعتُ يحيى، يعني ابن مَعين، يُضعفه. «سؤالاته» (١٨٩٢). - وقال المَرُّوذي: قال أَحمد بن حنبل: زكريا بن منظور، شيخ، وليَّنَه. «العلل ومعرفة الرجال» (١٩٢). - وقال البخاري: زكريا بن منظور منكر الحديث. «التاريخ الكبير» ١/ ١٩٩. - قال البرذعي: قلتُ لأبي زرعة: زكريا بن منظور؟ قال: واهي الحديث، منكر الحديث. «سؤالاته» (٢٠٣). - وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم: سأَلتُ أَبي عن زكريا بن منظور، فقال: ليس بالقوي، ضعيف الحديث، مُنكر الحديث، يُكتب حديثه. وقال عبد الرَّحمَن: سأَلتُ أَبا زُرعة عن زكريا بن منظور، فقال: ليس بقوي. «الجرح والتعديل» ٣/ ٥٩٧. - وقال النَّسَائي: زكريا بن منظور ضعيف. «الضعفاء والمتروكين» (٢٢١). - وقال أَبو بشر الدولابي: أَبو يحيى زكريا بن منظور القرظي، مديني ليس بثقة. «الكنى» ١/ ١١٨٥. - وقال البَرقاني: سمعتُ الدَّارَقطني، يقول: زكريا بن منظور، أبو يحيى القرظي، مدني، متروك. «سؤالاته» (١٦٥). ١٩٤٧٢ - عن مجاهد بن جبر، عن أم هانئ، قالت: «رأيت رسول الله ﷺ اغتسل، هو وميمونة، من إناء واحد، في قصعة فيها أثر العجين» (¬١). - وفي رواية: «أن ميمونة، ورسول الله ﷺ اغتسلا في قصعة فيها أثر العجين» (¬٢). أخرجه أحمد (٢٧٤٣٤) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، وابن أبي بكير. و «ابن ماجة» (٣٧٨) قال: حدثنا أَبو عامر الأشعري عبد الله بن عامر، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير. و «النَّسَائي» ١/ ١٣١, وفي «الكبرى» (٢٣٧) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. و «ابن خزيمة» (٢٤٠) قال: حدثنا بُندَار، قال: ⦗٦١١⦘ حدثنا عبد الرَّحمَن، يعني ابن مهدي. و «ابن حِبَّان» (١٢٤٥) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب، قال: حدثنا محمد بن مشكان، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. أربعتهم (عبد الملك بن عَمرو، ويحيى بن أبي بكير، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وزيد) عن إبراهيم بن نافع، عن عبد الله بن أَبي نَجيح، عن مجاهد بن جبر، فذكره (¬٣). - فوائد: - قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، قلت له: مجاهد سمع من أم هانئ؟ قال: روى عن أم هانئ، ولا أعرف له سماعا منها. «علل التِّرمِذي الكبير» (٥٤٥). ١٩٤٧٣ - عن أبي مرة مولى عَقِيل بن أبي طالب، أنه سمع أم هانئ بنت أبي طالب تقول: «ذهبت إلى رسول الله ﷺ عام الفتح، فوجدته يغتسل، وفاطمة ابنته تستره بثوب، قالت: فسلمت، فقال: من هذه؟ فقلت: أم هانئ بنت أبي طالب، فقال: مرحبا بأم هانئ، فلما فرغ من غسله، قام فصلى ثماني ركعات، ملتحفا في ثوب واحد، ثم انصرف، فقلت: يا رسول الله، زعم ابن أمي علي؛ أنه قاتل رجلا أجرته، فلان بن هبيرة، فقال رسول الله ﷺ: قد أجرنا من أجرت يا أُم هانئ، قالت أم هانئ: وذلك ضحى» (¬١). - وفي رواية: «أتاني يوم الفتح حموان لي، فأجرتهما، فجاء علي يريد قتلهما، فأتيت رسول الله ﷺ وهو في قبته بالأبطح، بأعلى مكة، فلم أجده، ووجدت فاطمة، فلهي كانت أشد علي من علي، فقالت: تؤوين الكفار وتجيرينهم، وتفعلين وتفعلين، فلم ألبث أن جاء رسول الله ﷺ وعلى وجهه رهجة الغبار، فقال: ⦗٦١٢⦘ يا فاطمة، اسكبي لي غسلا، فسكبت له غسلا في جفنة، لكأني أنظر إلى أثر العجين فيها، ثم سترت عليه بثوب، فاغتسل، ثم صلى في ثوب واحد، مخالفا بين طرفيه، ثماني ركعات، ما رأيته صلاها قبلها ولا بعدها، فلما انصرف، قلت: يا رسول الله، إني أجرت حموين لي، وإن ابن أمي، عليا، أراد قتلهما، فقال رسول الله ﷺ: ليس ذلك له، إنا قد أجرنا من أجرت، وأمنا من أمنت» (¬٢). - وفي رواية: «لما افتتح رسول الله ﷺ مكة، فر إلي رجلان، من أحمائي، من بني مخزوم، قالت: فخبأتهما في بيتي، فدخل علي أخي علي بن أبي طالب، فقال: لأقتلنهما، قالت: فأغلقت الباب عليهما، ثم جئت رسول الله ﷺ بأعلى مكة، وهو يغتسل في جفنة، إن فيها أثر العجين، وفاطمة ابنته تستره، فلما فرغ رسول الله ﷺ من غسله، أخذ ثوبا فتوشح به، ثم صلى ثماني ركعات من الضحى، ثم أقبل، فقال: مرحبا وأهلا بأم هانئ، ما جاء بك؟ قالت: قلت: يا نبي الله، فر إلي رجلان من أحمائي، فدخل علي علي بن أبي طالب، فزعم أنه قاتلهما، فقال: لا، قد أجرنا من أجرت يا أُم هانئ، وأمنا من أمنت» (¬١). - وفي رواية: «فر إلي رجلان من أحمائي، يوم الفتح, فأجرتهما، فدخل علي أخي، فقال: لأقتلنهما, فأغلقت عليهما، ثم أتيت النبي ﷺ قال: مرحبا، وأهلا بأم هانئ, ما جاء بك؟ فأخبرته، فقال: قد أجرنا من أجرت، وأمنا من أمنت، قالت: فجئت فمنعتهما» (¬٢). - وفي رواية: «صلى رسول الله ﷺ في منزلي، ثماني ركعات، في ثوب واحد، ملتحفا به» (¬٣). - وفي رواية: «أتيت رسول الله ﷺ عام الفتح، فقلت: يا رسول الله، قد أجرت حموين لي، فزعم ابن أمي أنه قاتله، تعني عليا، قالت: فقال رسول الله ﷺ: ⦗٦١٣⦘ قد أجرنا من أجرت يا أُم هانئ، وصب لرسول الله ﷺ ماء، فاغتسل، ثم التحف بثوب عليه، وخالف بين طرفيه على عاتقه، فصلى الضحى ثماني ركعات» (¬٤). - وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ صلى في بيتها، عام الفتح، ثماني ركعات، في ثوب قد خالف بين طرفيه» (¬١). - وفي رواية: «أجرنا رجلين من المشركين، حموين لي، فتفلت عليهما ابن أبي ليقتلهما، فقلت: لا تقتلهما حتى تبدأ بي، فخرج، فقلت: أغلقوا دونه الباب، فانطلقت حتى أتيت خباء رسول الله ﷺ فلم أجده، ووجدت فاطمة، فقلت: ألم تري ما لقيت من ابن أبي، فعل بي كذا وكذا، فكانت أشد علي من زوجها، فقالت: تجيرين المشركين؟!، وطلع علي رسول الله ﷺ عليه وهج الغبار، فقال: مرحبا بفاختة، قلت: يا رسول الله، ألم تر ما لقيت من ابن أبي، أجرت حموين لي من المشركين، فأراد أن يقتلهما، فقال: ليس له ذلك، قد أجرنا من أجرت، وأمنا من أمنت، ثم قال: يا فاطمة، اسكبي لي غسلا، فسكبت له فاغتسل، ثم صلى ثماني ركعات، في ثوب واحد، قد خالف بين طرفيه» (¬٢). أخرجه مالك (¬٣) (٤١٥) عن موسى بن ميسرة. وفي (٤١٦) (¬٤) عن أبي النضر مولى عمر بن عُبيد الله. و «عبد الرزاق» (٤٨٦١ و ٩٤٣٩) عن مالك، عن ميمون بن ميسرة (¬٥). و «الحميدي» (٣٣٣) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا محمد بن عَجلان، عن ⦗٦١٤⦘ سعيد بن أبي سعيد. و «ابن أبي شيبة» (٣١٩٥) قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن محمد بن عَمرو، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين. وفي (٧٨٩٣) قال: حدثنا أَبو خالد، عن ابن إسحاق، عن سعيد بن أبي سعيد. وفي (٣٤٠٧٢) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن ابن إسحاق، عن سعيد بن أبي هند. وفي (٣٤٠٧١ و ٣٨٠٨٣) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن محمد بن إسحاق، عن سعيد بن أبي هند. و «أحمد» ٦/ ٣٤١ (٢٧٤٣٠) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، عن ابن أبي ذِئب، عن المَقبُري. وفي ٦/ ٣٤٢ (٢٧٤٣٥) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا محمد، يعني ابن عَمرو، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين. وفي ٦/ ٣٤٣ (٢٧٤٤٢) قال: حدثنا عبد الله بن الحارث المخزومي، قال: حدثني الضحاك بن عثمان، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين. وفي (٢٧٤٤٥) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري. وفي ٦/ ٣٤٣ (٢٧٤٤٦) و ٦/ ٤٢٣ (٢٧٩٢٣) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن مالك، عن أبي النضر. وفي ٦/ ٣٤٣ (٢٧٤٤٧) قال: قرأت على عبد الرَّحمَن بن مهدي هذا الحديث: مالك، عن أبي النضر مولى عمر بن عُبيد الله. وفي ٦/ ٤٢٣ (٢٧٩٢٤) قال: حدثنا سفيان، عن ابن عَجلان، عن سعيد. وفي ٦/ ٤٢٥ (٢٧٩٣٢) قال: حدثنا إسحاق، قال: أخبرني مالك، عن أبي النضر. وفي (٢٧٩٣٦) قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا مالك، عن موسى بن ميسرة. و «الدَّارِمي» (١٥٧٤ و ٢٦٦١) قال: أخبرنا عُبيد الله بن عبد المجيد، قال: حدثنا مالك، عن أبي النضر. و «البخاري» ٨ (٢٨٠) و ٨/ ٤٦ (٦١٥٨) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك، عن أبي النضر مولى عمر بن عُبيد الله. وفي ١/ ١٠٠ (٣٥٧) قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثني مالك بن أنس، عن أبي النضر مولى عمر بن عُبيد الله. وفي ٤/ ١٢٢ (٣١٧١)، وفي «الأدب المفرد» (١٠٤٥) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن أبي النضر مولى عمر بن عُبيد الله. و «مسلم» ١/ ١٨٢ (٦٩٠) و ٢/ ١٥٧ (١٦١٦) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن أبي النضر. وفي ١/ ١٨٢ (٦٩١) قال: حدثنا محمد بن رُمح بن المهاجر، قال: أخبرنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سعيد بن ⦗٦١٥⦘ أبي هند. وفي ١/ ١٨٣ (٦٩٢) قال: وحدثناه أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو أسامة، عن الوليد بن كثير، عن سعيد بن أبي هند. وفي ٢/ ١٥٨ (١٦١٧) قال: وحدثني حجاج بن الشاعر، قال: حدثنا مُعَلى بن أسد، قال: حدثنا وهيب بن خالد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه. و «ابن ماجة» (٤٦٥) قال: حدثنا محمد بن رُمح، قال: أخبرنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سعيد بن أبي هند. و «التِّرمِذي» (١٥٧٩ م) قال: حدثنا أَبو الوليد الدمشقي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: أخبرني ابن أبي ذِئب، عن سعيد المَقبُري. وفي (٢٧٣٤) قال: حدثنا إسحاق بن موسى الأَنصاري، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا مالك، عن أبي النضر. و «النَّسَائي» ١/ ١٢٦، وفي «الكبرى» (٢٢٤) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، عن عبد الرَّحمَن، عن مالك، عن سالم. وفي «الكبرى» (٨٦٣١) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد بن الحارث، عن ابن أبي ذِئب، عن سعيد بن أبي سعيد. و «ابن حِبَّان» (١١٨٨) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن أبي النضر مولى عمر بن عُبيد الله. وفي (٢٥٣٧) قال: أخبرنا جعفر بن أحمد بن سنان القطان، بواسط، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا محمد بن عَمرو، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين.