المسند المصنف المعلل

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
المسند المصنف المعلل
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
ميمون بن مهران الجزريليس من الرواة: ١٩٢٠٣ م

من النبي ﷺ شيئا؟ قالت: نعم؛ «دخلت عليه وهو جالس، أو قالت: في المسجد، أو ذكرت غيره، فسمعته يقول: أول ما يوضع في الميزان الخلق الحسن». أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٨٤٦). وعَبد بن حُميد (١٥٦٦) قال: حدثني ابن أبي شيبة، قال: حدثنا شَريك، عن خلف بن حوشب، عن ميمون بن مِهران، فذكره (¬١). - فوائد: - قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سئل أبي عن حديث؛ رواه شريك، عن خلف بن حوشب، عن ميمون بن مِهران، عن أم الدرداء، قالت: سمعت النبي ﷺ يقول: أول ما يوضع في الميزان خلق حسن. ورواه ابن عُيينة، عن عَمرو بن دينار، عن ابن أَبي مُليكة، عن يَعلى بن مملك، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء. ورواه شعبة، عن القاسم بن أبي بزة، عن عطاء الكيخاراني، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء. قال أبي: كل هذا صحيح، إلا حديث خلف بن حوشب، فإن أم الدرداء هذه لم تسمع من النبي ﷺ شيئا. «علل الحديث» (٢٢٣٢). - وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه شريك، عن خلف بن حوشب، عن ميمون بن مِهران، عن أم الدرداء، قالت: سمعت النبي ﷺ يقول: أثقل ما يوضع في الميزان الخلق الحسن. قال أبي: أم الدرداء هذه لم تسمع من النبي ﷺ يروي جماعة عن أم الدرداء هذا الحديث، عن أبي الدرداء، عن النبي ﷺ. منهم عطاء الكيخاراني، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء. ورواه أيضا عنها مُعَلى بن هلال، فقال: عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، وهو الصحيح. «علل الحديث» (٢٣٢٣). - وقال ابن عساكر: هذا الحديث وهم، فإن أم الدرداء الكبرى توفيت في حياة أبي الدرداء وميمون بن مِهران، ولد عام الجماعة، سنة أربعين، وإنما يروي عن أم الدرداء الصغرى، ولم تسمع من النبي ﷺ شيئا، وهذا الحديث محفوظ، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، عن النبي ﷺ. «تاريخ دمشق» ٦٩/ ١١٤. ١٩٢٠٤ - عن إسحاق بن عبد الله بن عامر، عن أم الدرداء، ترفع الحديث، قالت: «من رابط في شيء من سواحل المسلمين، ثلاثة أيام، أجزأت عنه رباط سنة». أخرجه أحمد (٢٧٥٨٠) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن محمد بن عَمرو بن حلحلة الديلي، عن إسحاق بن عبد الله، فذكره (¬١).

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.