حين صلى الغداة، أو بعد ما صلى الغداة، وهي تذكر الله، فرجع حين ارتفع النهار، أو قال: انتصف، وهي كذلك، فقال: لقد قلت منذ قمت عنك أربع كلمات، ثلاث مرات، هي أكثر وأرجح، أو أوزن، مما قلت: سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله رضا نفسه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله مداد كلماته» (¬٢). أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٠٠٨) قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا مسعر. و «أحمد» ٦/ ٣٢٤ (٢٧٢٩٤) قال: حدثنا روح, قال: حدثنا شعبة. وفي ٦/ ٤٢٩ (٢٧٩٦٦ و ٢٧٩٦٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر, قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٦٤٧) قال: حدثنا علي, قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» ٨/ ٨٣ (٧٠١٣) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وعَمرو الناقد، وابن أبي عمر، قالوا: حدثنا سفيان. وفي (٧٠١٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، وإسحاق، عن محمد بن بشر، عن مسعر. و «ابن ماجة» (٣٨٠٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا محمد بن بشر, قال: حدثنا مسعر. و «التِّرمِذي» (٣٥٥٥) قال: حدثنا محمد بن بشار, قال: حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة. و «النَّسَائي» ٣/ ٧٧, وفي «الكبرى» (١٢٧٧ و ٩٩١٩) قال: أخبرنا محمد بن بشار, قال: حدثنا محمد, قال: حدثنا شعبة. وفي (٩٩٢٠) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان, قال: حدثنا أَبو أسامة، قال: مسعر أخبرني. و «أَبو يَعلى» (٧٠٦٨) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا شعبة. و «ابن خزيمة» (٧٥٣) قال: حدثنا يحيى بن حكيم, قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «ابن حِبَّان» (٨٢٨) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا شعبة. ثلاثتهم (مسعر بن كدام، وشعبة بن الحجاج، وسفيان بن عُيينة) عن محمد بن عبد الرَّحمَن مولى آل طلحة، عن كُريب أبي رِشْدِين، عن ابن عباس، فذكره (¬١). - قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، ومحمد بن عبد الرَّحمَن، هو مولى آل طلحة، وهو شيخ مديني ثقة، وقد روى عنه المَسعودي، وسفيان الثوري، هذا الحديث. - وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: أَبو رِشْدِين، هو كُريب مولى ابن عباس، وابنه رِشْدِين بن كُريب ضعيف، وأخوه محمد بن كُريب ليس بالقوي، إلا أنه أصلح قليلا، وكريب ثقة، وليس في موالي ابن عباس ضعيف إلا شعبة مولى ابن عباس، فإن مالكا قال: لم يكن يشبه القراء. • أَخرجه الحُميدي (٥٠٤) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٢٦٤١٧) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، قال: حدثنا المَسعودي. و «أحمد» (٢٣٣٤) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا سفيان. وفي (٢٩٠٢ و ٣٠٠٧) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا المَسعودي. وفي (٣٣٠٨) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا المَسعودي. و «عَبد بن حُميد» (٧٠٥) قال: حدثنا قَبيصَة بن عُقبة، قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٦٤٧) قال: حدثنا علي، قال: حدثنا به سفيان غير مرة. وفي (٨٣١) قال: حدثنا قَبيصَة، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» ٦/ ١٧٣ (٥٦٥٧) قال: حدثنا عَمرو الناقد, وابن أبي عمر، قالا: حدثنا سفيان. و «أَبو داود» (١٥٠٣) قال: حدثنا داود بن أُمية، ⦗١٤٩⦘ قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٩١٦) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا سفيان. وفي (٩٩١٧) قال: أخبرنا عَمرو بن علي, ومحمد بن عبد الأعلى, قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. وفي (٩٩١٨) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى, قال: حدثنا خالد, عن شعبة. و «ابن خزيمة» (٧٥٣) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء, قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (٨٣٢) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان. وفي (٥٨٢٩) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو عبيدة بن أبي السفر، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا شعبة. أربعتهم (سفيان بن عُيينة, وعبد الرَّحمَن بن عبد الله المَسعودي, وسفيان بن سعيد الثوري, وشعبة بن الحجاج) عن محمد بن عبد الرَّحمَن مولى آل طلحة, قال: حدثنا كُريب أَبو رِشْدِين، قال: سمعت ابن عباس يقول: «خرج رسول الله ﷺ من بيت جويرية حين صلى الصبح، وكان اسمها برة، فسماها جويرية، كره أن يقال: خرج من عند برة، قال ابن عباس: فخرج من عندها حين صلى الصبح، ثم رجع إليها بعد ما تعالى النهار، وهي جالسة في مصلاها، فقال لها: لم تزالي في مجلسك هذا؟ قالت: نعم، فقال النبي ﷺ: لقد قلت بعدك أربع كلمات، ثلاث مرات، لو وزن بجميع ما قلت لوزنتهن: سبحان الله وبحمده، عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته» (¬١). - وفي رواية: «عن ابن عباس، قال: كان اسم جويرية برة، فكأن النبي ﷺ كره ذلك، فسماها جويرية، كراهة أن يقال: خرج من عند برة، قال: وخرج بعد ما صلى، فجاءها، فقالت: ما زلت بعدك يا رسول الله دائبة، قال: فقال لها: لقد قلت بعدك كلمات لو وزن لرجحن بما قلت: سبحان الله عدد ما خلق، سبحان الله رضا نفسه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله مداد كلماته» (¬٢). - وفي رواية: «عن ابن عباس، قال: كان اسم جويرية بنت الحارث برة، فحول النبي ﷺ اسمها فسماها جويرية، فمر بها النبي ﷺ فإذا هي في مصلاها تسبح الله، وتدعوه، فانطلق لحاجته، ثم رجع إليها بعد ما ارتفع النهار، فقال: يا جويرية، ما زلت في مكانك؟ قالت: ما زلت في مكاني هذا، فقال النبي ﷺ: لقد تكلمت بأربع كلمات، أعدهن، ثلاث مرات، هن أفضل مما قلت: سبحان الله عدد خلقه، وسبحان الله رضا نفسه، وسبحان الله زنة عرشه، وسبحان الله مداد كلماته، والحمد لله مثل ذلك» (¬١). - وفي رواية: «عن ابن عباس، قال: كان اسم جويرية برة، فسماها النبي ﷺ جويرية، وقال: صلى رسول الله ﷺ الفجر، ثم خرج من عندها حين صلى الفجر، فجلس حتى ارتفع الضحى، ثم جاء وهي في مصلاها، فقالت: ما زلت بعدك يا رسول الله دائبة، فقال النبي ﷺ: لقد قلت كلمات بعدك لو وزن به لرجحن بما قلت: سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله رضا نفسه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله مداد كلماته، ثلاث مرات» (¬٢). - وفي رواية: «عن ابن عباس؛ أن النبي ﷺ خرج من بيته حين صلى الصبح، وجويرية جالسة في المسجد، ثم رجع حين تعالى النهار، فقال: لم تزالي في مجلسك؟ قالت: نعم، قال: لقد قلت أربع كلمات، ثم رددتها، ثلاث مرات، لو وزنت بما قلت لوزنتها: سبحان الله وبحمده، ولا إله إلا الله عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته» (¬٣). - لم يقل فيه عبد الله بن عباس: «عن جويرية»، فصار من مسند ابن عباس (¬٤). ⦗١٥١⦘ - روايات ابن أبي شيبة، وأحمد (٢٩٠٢ و ٣٠٠٧)، والبخاري في «الأدب المفرد» (٨٣١)، ومسلم» (٥٦٥٧)، وابن حِبَّان (٥٨٢٩) مختصرة على تحويل اسم جويرية، ليس فيها الذكر بعد صلاة الصبح. - قال البخاري: قال علي بن المديني: حدثنا به سفيان غير مرة، قال: حدثنا محمد، عن كُريب، عن ابن عباس، أن النبي ﷺ خرج من عند جويرية، ولم يقل: عن جويرية، إلا مرة. - وقال ابن حبان: جويرية، هي بنت الحارث بن عبد المطلب، عم النبي ﷺ. ـ فوائد: - قال ابن أبي حاتم: سمعت أَبا زُرعَة، وحدثنا، عن الربيع بن يحيى، عن شعبة، عن محمد بن عبد الرَّحمَن مولى طلحة، عن كُريب مولى ابن عباس، أن النبي ﷺ مر بباب جويرية ابنة الحارث أول النهار، ثم مر بها نحوا من نصف النهار، فقال: ما زلت قاعدة بعد؟ قالت: نعم، قال شعبة: كأنها تسبح، فقال لها النبي ﷺ: ألا أدلك على ما يعدلهن قال: تقولين: سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله مداد كلماته، سبحان الله رضاء نفسه. قال أَبو محمد بن أبي حاتم: ورواه ابن عُيينة، عن محمد بن عبد الرَّحمَن، عن كُريب، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ. قال أَبو زُرعَة: الصحيح: عن ابن عباس، عن النبي ﷺ. «علل الحديث» (٢١١١). حرف الحاء ١١١٨ - حبيبة بنت أبي تجراة (¬١) ١٧٣٨٢ - عن صفية بنت شيبة، عن حبيبة بنت أبي تجراة، قالت: «رأيت رسول الله ﷺ يطوف بين الصفا والمروة، والناس بين يديه، وهو وراءهم، وهو يسعى، حتى أرى ركبتيه من شدة السعي، يدور به إزاره، وهو يقول: اسعوا، فإن الله كتب عليكم السعي» (¬٢). - وفي رواية: «كانت لنا حلقة في الجاهلية، قالت: اطلعت من كوة بين الصفا والمروة، فأشرفت على النبي ﷺ وإذا هو يسعى، وإذا هو يقول لأصحابه: اسعوا، فإن الله كتب عليكم السعي، فلقد رأيته من شدة السعي يدور الإزار حول بطنه، حتى رأيت بياض بطنه وفخذيه». أخرجه أحمد (٢٧٩١٢) قال: حدثنا سريج, قال: حدثنا عبد الله بن المؤمل، عن عطاء بن أبي رباح. و «ابن خزيمة» (٢٧٦٤) قال: حدثنا محمد بن عمر بن علي بن عطاء بن مقدم المقدمي, قال: حدثنا الخليل بن عثمان، قال: سمعت عبد الله بن نبيه. كلاهما (عطاء، وعبد الله بن نبيه) عن صفية بنت شيبة، فذكرته. ـ في رواية ابن خزيمة: «صفية بنت شيبة، عن جدتها بنت أبي تجراة»، ولم يُسَمِّها. • أَخرجه أحمد (٢٧٩١١) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا عبد الله بن المؤمل، عن عمر بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا عطاء، عن حبيبة بنت أبي تجراة، قالت: ⦗١٥٣⦘ «دخلنا دار أبي حسين في نسوة من قريش، والنبي ﷺ يطوف بين الصفا والمروة، قالت: وهو يسعى يدور به إزاره من شدة السعي، وهو يقول لأصحابه: اسعوا، إن الله كتب عليكم السعي». ليس فيه: «صفية بنت شيبة». • وأخرجه أحمد (٢٨٠١٠). وابن خزيمة (٢٧ ٦٥) قال: حدثنا محمد بن يحيى. كلاهما (أحمد، ومحمد بن يحيى) عن عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر، عن واصل مولى أبي عُيينة، عن موسى بن عبيد، عن صفية بنت شيبة، أن امرأة أخبرتها؛ «أنها سمعت النبي ﷺ بين الصفا والمروة يقول: كتب عليكم السعي، فاسعوا» (¬١). - قال ابن خزيمة: هذه المرأة التي لم تسم في هذا الخبر: «حبيبة بنت أبي تجراة». - فوائد: - قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي، عن حديث؛ رواه سعيد بن سليمان، عن عبد الله بن المؤمل، عن عطاء، عن صفية ابنة شيبة، عن حبيبة ابنة أبي تجراة، عن النبي ﷺ في السعي بين الصفا، والمروة. قال أبي: رواه غير سعيد، عن عبد الله بن المؤمل، فقال: عن عمر بن عبد الرَّحمَن بن محيصن، عن صفية ابنة شيبة، عن حبيبة ابنة أبي تجراة. وأما الشافعي؛ فروى عن ابن المؤمل، عن عمر بن عبد الرَّحمَن بن محيصن، عن عطاء، عن صفية بنت شيبة، عن حبيبة ابنة أبي تجراة، عن النبي ﷺ. «علل الحديث» (٧٩٢). ⦗١٥٤⦘ - وقال الدارقُطني: يرويه بديل بن ميسرة، واختُلِف عنه؛ فرواه: هشام الدَّستوائي، وأَبو عامر صالح بن رستم الخزاز، عن بديل، عن صفية، عن أم ولد شيبة. وخالفهما، حماد بن زيد، فرواه عن بديل، عن المغيرة بن حكيم، عن صفية، عن أم ولد شيبة. وقول حماد أشبه. ورواه منصور ابن صفية، عن أمه نحو ذلك. ورواه عطاء بن أبي رباح، عن صفية، قالت: أخبرتني فلانة بنت أبي تجراة. حدث به عبد الله بن المؤمل المخزومي، واختُلِف عنه؛ فرواه الشافعي ومحمد بن سنان العوقي، ويونس المُؤَدِّب، عن عبد الله بن المؤمل، عن عطاء. والصحيح: قول من قال: عن ابن محيصن، عن عطاء، عن صفية، عن حبيبة بنت أبي تجراة. وهو الصواب. «العلل» (٤١١٧). ١١١٩ - حبيبة بنت سهل الأَنصارية (¬١) ١٧٣٨٣ - عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ الأَنصَارِيَّةِ، عَنْ حَبِيبَةَ بِنْتِ سَهْلٍ الأَنصَارِيَّةِ، قَالَتْ: «إِنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ، وَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ إِلَى الصُّبْحِ فَوَجَدَ حَبِيبَةَ بِنْتَ سَهْلٍ عَلَى بَابِهِ بِالْغَلَسِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: مَنْ هَذِهِ؟ قَالَتْ: أَنَا حَبِيبَةُ بِنْتُ سَهْلٍ، فَقَالَ ﷺ مَا لَكِ؟ قَالَتْ: لَا أَنَا، وَلَا ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ، لِزَوْجِهَا، فَلَمَّا جَاءَ ثَابِتٌ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: هَذِهِ حَبِيبَةُ بِنْتُ سَهْلٍ قَدْ ذَكَرَتْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَذْكُرَ، قَالَتْ حَبِيبَةُ: يَا رَسُولَ اللهِ، كُلُّ مَا أَعْطَانِي عِنْدِي، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِثَابِتٍ: خُذْ مِنْهَا، فَأَخَذَ مِنْهَا، وَجَلَسَتْ فِي أَهْلِهَا» (¬٢). - وفي رواية: «عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ سَهْلٍ حَدَّثَتْهَا؛ أَنَّ ثَابِتَ بْنَ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ بَلَغَ مِنْهَا ضَرْبًا لَا يَدْرِي مَا هُوَ، فَجَاءَتِ النَّبِيَّ ﷺ فِي الغَلَسِ، فَذَكَرَتْ لَهُ الَّذِي بِهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: خُذْ مِنْهَا، فَقَالَتْ: أَمَا إِنَّ الَّذِي أَعْطَانِي عِنْدِي كَمَا هُوَ، قَالَ: فَخُذْ مِنْهَا، فَأَخَذَ مِنْهَا». قَالَتْ عَمْرَةُ: فَقَعَدَتْ عِنْدَ أَهْلِهَا (¬٣). - وفي رواية: «عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ سَهْلٍ تَزَوَّجَهَا ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ، فَذَكَرَتْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ هَمَّ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا، وَكَانَتْ جَارَةً لَهُ، وَأَنَّ ثَابِتًا ضَرَبَهَا، فَأَصْبَحَتْ عَلَى بَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي الغَلَسِ، وَأَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ خَرَجَ فَرَأَى إِنْسَانًا، فَقَالَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَتْ: أَنَا حَبِيبَةُ بِنْتُ سَهْلٍ، فَقَالَ: مَا شَأْنُكِ؟ قَالَتْ: لَا أَنَا وَلَا ثَابِتٌ، فَأَتَى ثَابِتٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ: خُذْ مِنْهَا وَخَلِّ سَبِيلَهَا، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، عِنْدِي كُلُّ شَيْءٍ أَعْطَانِيهِ، فَأَخَذَ مِنْهَا، وَقَعَدَتْ عِنْدَ أَهْلِهَا» (¬٤). أَخرجه مالك (¬١) (١٧٧٦). وعبد الرزاق (١١٧٦٢) قال: أخبرنا ابن جُريج. و «أحمد» ٦/ ٤٣٣ (٢٧٩٩٠) قال: قرأتُ على عبد الرَّحمَن بن مهدي: مالك. و «الدَّارِمي» (٢٤١٨) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و «أَبو داود» (٢٢٢٧) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك. و «النَّسَائي» ٦/ ١٦٩, وفي «الكبرى» (٥٦٢٧) قال: أخبرنا محمد بن سلمة, قال: أنبأنا ابن القاسم، عن مالك. و «ابن حِبَّان» (٤٢٨٠) قال: أخبرنا عمر بن سعيد، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك. ثلاثتهم (مالك بن أَنس، وعبد الملك بن جُريج، ويزيد بن هارون) عن يحيى بن سعيد الأَنصاري، عن عَمرة بنت عبد الرَّحمَن بن سعد بن زُرارة، فَذكَرته (¬٢). - فوائد: - قال المِزِّي: رواه يزيد بن هارون، عن يحيى بن سعيد، عن عَمرة، أَن حبيبة. ورواه حماد بن زيد، عن يحيى بن سعيد، قال: كانت حبيبة، ولم يذكر عَمرة. رواه أَبو عامر العَقَدي، عن أَبي عَمرو السَّدوسي، وهو سعيد بن سلمة بن أَبي الحُسام، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن عَمرة، عن عائشة. «تحفة الأشراف» (١٥٧٩٢). - فوائد: - قال المِزِّي: رواه يزيد بن هارون، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، أن حبيبة. ورواه حماد بن زيد، عن يحيى بن سعيد، قال: كانت حبيبة، ولم يذكر عمرة. رواه أَبو عامر العَقَدي، عن أبي عَمرو السدوسي، وهو سعيد بن سلمة بن أبي الحسام، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن عَمرَة، عن عائشة. «تحفة الأشراف» (١٥٧٩٢). ١١٢٠ - حفصة بنت عمر بن الخطاب، أُم المؤمنين (¬١) ١٧٣٨٤ - عن عبد الله بن عمر، عن حفصة بنت عمر، عن النبي ﷺ قال: «على كل محتلم رواح الجمعة، وعلى من راح إلى الجمعة الغسل» (¬٢). - وفي رواية: «رواح الجمعة واجب على كل محتلم» (¬٣). أخرجه أَبو داود (٣٤٢) قال: حدثنا يزيد بن خالد الرملي. و «النَّسَائي» ٣/ ٨٩, وفي «الكبرى» (١٦٧٢) قال: أخبرني محمود بن غَيلان (¬٤)، قال: حدثنا الوليد بن مسلم. و «ابن خزيمة» (١٧٢١) قال: حدثنا زكريا بن يحيى بن أبان المصري, قال: حدثنا يحيى بن بُكير (ح) وحدثنا محمد بن علي بن حمزة, قال: حدثنا يزيد بن خالد، وهو ابن مَوهَب. و «ابن حِبَّان» (١٢٢٠) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة اللخمي، قال: حدثنا يزيد بن مَوهَب. ثلاثتهم (يزيد بن خالد بن مَوهَب الرملي، والوليد بن مسلم، ويحيى بن بُكير) عن المُفَضَّل بن فَضالة، عن عياش بن عباس القِتبَاني، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن نافع، عن ابن عمر فذكره (¬٥). - فوائد: - قال الدارقُطني: يرويه بكير بن الأشج، واختُلِف عنه؛ فرواه عياش بن عباس القِتبَاني، عن بكير، عن نافع، عن ابن عمر، عن حفصة. ⦗١٥٨⦘ وخالفه مَخرَمة بن بُكير، فرواه عن أبيه، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ. وهو المحفوظ. «العلل» (٣٩٤٠).