يسلمن بأرضهن، وهن غير مهاجرات، وأزواجهن حين أسلمن كفار، منهن بنت الوليد بن المغيرة، وكانت تحت صفوان بن أُمية، فأسلمت يوم الفتح، وهرب زوجها صفوان بن أُمية من الإسلام، فبعث إليه رسول الله ﷺ ابن عمه، وهب بن عمير، برداء رسول الله ﷺ أمانا لصفوان بن أُمية، ودعاه رسول الله ﷺ إلى الإسلام، وأن يقدم عليه، فإن رضي أمرا قبله، وإلا سيره شهرين، فلما قدم صفوان على رسول الله ﷺ بردائه، ناداه على رؤوس الناس، فقال: يا محمد، إن هذا وهب بن عمير جاءني بردائك، وزعم أنك دعوتني إلى القدوم عليك، فإن رضيت أمرا قبلته، وإلا سيرتني شهرين، فقال رسول الله ﷺ: انزل أبا وهب، فقال: لا والله، لا أنزل حتى تبين لي، فقال رسول الله ﷺ: بل لك تسيير أربعة أشهر، فخرج رسول الله ﷺ قبل هوازن بحنين، فأرسل إلى صفوان بن أُمية، يستعيره أداة وسلاحا عنده، فقال صفوان: أطوعا أم كرها؟ فقال: بل طوعا، فأعاره الأداة والسلاح التي عنده، ثم خرج صفوان مع رسول الله ﷺ وهو كافر، فشهد حنينا والطائف، وهو كافر وامرأته مسلمة، ولم يفرق رسول الله ﷺ بينه وبين امرأته، حتى أسلم صفوان، واستقرت عنده امرأته بذلك النكاح» (¬١). - وفي رواية: «عن الزُّهْري، أنه بلغه؛ أن نساء في عهد النبي ﷺ كن أسلمن بأرضهن، غير مهاجرات، وأزواجهن، حين أسلمن، كفار، منهن عاتكة ابنة الوليد بن المغيرة، كانت تحت صفوان بن أُمية، فأسلمت يوم الفتح بمكة، وهرب زوجها صفوان بن أُمية من الإسلام، فركب البحر، فبعث رسولا إليه، ابن عمه وهب بن عمير بن وهب بن خلف، برداء لرسول الله ﷺ أمانا لصفوان، فدعاه النبي ﷺ إلى الإسلام، وأن يقدم عليه، فإن أحب أن يسلم أسلم، وإلا سيره رسول الله ﷺ شهرين، فلما قدم صفوان بن أُمية على النبي ﷺ بردائه، ناداه على رؤوس الناس، وهو على فرسه، فقال: يا محمد، هذا وهب بن عمير أتاني بردائك، ⦗٣١٨⦘ يزعم أنك دعوتني إلى القدوم عليك، إن رضيت مني أمرا قبلته، وإلا سيرتني شهرين، فقال رسول الله ﷺ: انزل أبا وهب، قال: لا والله لا أنزل حتى تبين لي، فقال النبي ﷺ: لا، بل لك سير أربعة، قال: فخرج رسول الله ﷺ قبل هوازن بجيش، فأرسل رسول الله ﷺ إلى صفوان، يستعيره أداة وسلاحا عنده، فقال صفوان: أطوعا، أو كرها؟ فقال رسول الله ﷺ: لا، بل طوعا، فأعاره صفوان الأداة والسلاح التي عنده، وسار صفوان، وهو كافر، مع رسول الله ﷺ فشهد حنينا والطائف، وهو كافر، وامرأته مسلمة، فلم يفرق رسول الله ﷺ بينه وبين امرأته، حتى أسلم صفوان، واستقرت امرأته عنده بذلك النكاح، فأسلمت أم حكيم بنت الحارث بن هشام يوم الفتح بمكة، وهرب زوجها عكرمة بن أبي جهل من الإسلام، حتى قدم اليمن، فارتحلت أم حكيم بنت الحارث حتى قدمت اليمن، فدعته إلى الإسلام، فأسلم، فقدمت به على رسول الله ﷺ فلما رأه النبي ﷺ وثب إليه فرحا، وما عليه رداء، حتى بايعه. ثم لم يبلغنا، أن رسول الله ﷺ فرق بينهما، واستقرت عنده على ذلك النكاح، ولكنه لم يبلغنا أن امرأة هاجرت إلى رسول الله ﷺ وزوجها كافر، مقيم بدار الكفر، إلا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الكافر، إلا أن يقدم مهاجرا قبل أن تنقضي عدتها، فإنه لم يبلغنا، أن امرأة فرق بينها وبين زوجها، إذا قدم عليها مهاجرا، وهي في عدتها». أخرجه مالك (¬١) (١٥٦٥). وعبد الرزاق (١٢٦٤٦) عن مَعمَر. كلاهما (مالك بن أنس، ومَعمَر بن راشد) عن ابن شهاب الزُّهْري، فذكره (¬٢). ـ قال مالك (¬١) (١٥٦٦): عن ابن شهاب، أنه قال: كان بين إسلام صفوان، وبين إسلام امرأته، نحو من شهر (¬٢). ⦗٣١٩⦘ • أَخرجه مالك (¬٣) (١٥٦٨) عن ابن شهاب؛ «أن أم حكيم بنت الحارث بن هشام، وكانت تحت عكرمة بن أبي جهل، فأسلمت يوم الفتح، وهرب زوجها عكرمة بن أبي جهل من الإسلام، حتى قدم اليمن، فارتحلت أم حكيم، حتى قدمت عليه باليمن، فدعته إلى الإسلام، فأسلم، وقدم على رسول الله ﷺ عام الفتح، فلما رأه رسول الله ﷺ وثب إليه فرحا، وما عليه رداء، حتى بايعه، فثبتا على نكاحهما ذلك». «مُرسَل»، ومختصر على قصة أم حكيم (¬٤). • وأخرجه عبد الرزاق (١٠١٩٥ و ١٩٤١٠ و ١٩٨٥٢) قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري؛ «أن رسول الله ﷺ كنى صفوان بن أُمية، وهو يومئذ مشرك، جاءه على فرس، فقال له النبي ﷺ: انزل أبا وهب» (¬٥). «مُرسَل» أيضا ومختصر. • وأخرجه مالك (¬٦) (١٥٦٧) قال: قال ابن شهاب: ولم يبلغنا أن امرأة هاجرت إلى الله ورسوله، وزوجها كافر مقيم بدار الكفر، إلا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها، إلا أن يقدم زوجها مهاجرا قبل أن تنقضي عدتها. مختصر (¬٧).