الأب هاهنا، والأم هاهنا، ثم خيره، وقال: اللهم اهده، فذهب إلى أبيه» (¬٢). أخرجه عبد الرزاق (١٢٦١٦) قال: أخبرنا الثوري. و «ابن أبي شيبة» (٢٩٦٧٠) و ١١/ ٣٧٧ (٣٢١١١) قال: حدثنا ابن عُلَية. و «أحمد» ٥/ ٤٤٦ (٢٤١٥٦) قال: حدثنا إسماعيل. وفي ٥/ ٤٤٧ (٢٤١٦٠) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. و «ابن ماجة» (٢٣٥٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية. و «النَّسَائي» ٦/ ١٨٥, وفي «الكبرى» (٥٦٥٩ و ٦٣٥٣) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا سفيان. وفي «الكبرى» (٦٣٥٤) قال: أخبرنا مجاهد بن موسى البغدادي، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن عُلَية. كلاهما (سفيان بن سعيد الثوري، وإسماعيل ابن عُلَية) عن عثمان بن مسلم البتي، عن عبد الحميد بن سلمة الأَنصاري، عن أبيه، عن جَدِّه، فذكره (¬٣). • أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٦٣٥٥) قال: أخبرني أَبو بكر بن علي، قال: حدثنا عبد الأعلى، يعني ابن حماد النَّرْسي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن عثمان البتي، عن عبد الحميد بن سلمة، عن أبيه؛ «أن رجلا أسلم، ولم تسلم امرأته ... ». مرسل، لم يقل: «عن جَدِّه». • وأخرجه أحمد (٢٤١٥٧) قال: حدثنا هُشيم، قال: حدثنا عثمان أَبو عَمرو البتي، عن عبد الحميد بن سلمة؛ «أن جده أسلم في عهد رسول الله ﷺ ولم تسلم جدته، وله منها ابن، فاختصما إلى رسول الله ﷺ فقال لهما رسول الله ﷺ: إن شئتما خيرتما الغلام، ⦗١١٩⦘ قال: وأجلس الأب في ناحية، والأم ناحية، فخيره، فانطلق نحو أمه، ف قال رسول الله ﷺ: اللهم اهده، قال: فرجع إلى أبيه»، «مُرسَل». لم يقل: «عن أبيه، عن جَدِّه» (¬١). - رواه عيسى بن يونس، والمعافى بن عمران، عن عبد الحميد بن جعفر، قال: أخبرني أبي، عن جدي رافع بن سنان، وسلف برقم (). - فوائد: - قال ابن حجر: عبد الحميد بن سلمة الأَنصاري، عن أبيه، عن جَدِّه، أن أَبويه اختصما فيه، الحديث. وعنه عثمان البتي، قاله ابن عُلَية عنه. وقال الثوري: عن عثمان، عن عبد الحميد الأَنصاري، عن أبيه، عن جَدِّه، به. وقال حماد بن سلمة، وغيره: عن عثمان، عن عبد الحميد بن سلمة، عن أبيه، أن رجلا أسلم، فذكره مُرسلًا. ورواه المعافى بن عمران، وعيسى بن يونس، عن عبد الحميد بن جعفر، عن أبيه، عن جَدِّه أبي الحكم، رافع بن سنان، به. قلت: وروى الدارقُطني حديثا من طريقه، وقال: عبد الحميد بن سلمة، وأَبوه، وجده، لا يعرفون. ورجح ابن القطان أن حديث عبد الحميد بن جعفر، عن أبيه، عن جَدِّه، غير حديث عبد الحميد بن سلمة، عن أبيه، عن جَدِّه، لاختلاف السياق فيهما، وأنكر على من خلطهما، ومن أعل حديث أبي جعفر بابن سلمة. «تهذيب التهذيب» ٦/ ١١٥.