المسند المصنف المعلل

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
المسند المصنف المعلل
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، أن أبا هريرة أخبره

إن لكل شيء شرة، ولكل شرة فترة، فإن كان صاحبها سدد وقارب فارجوه، وإن أشير إليه بالأصابع فلا تعدوه» (¬١). أخرجه التِّرمِذي (٢٤٥٣) قال: حدثنا يوسف بن سلمان، أَبو عمر البصري. و «ابن حِبَّان» (٣٤٩) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن عباد المَكِّي. كلاهما (يوسف بن سلمان، ومحمد بن عباد) عن حاتم بن إسماعيل، عن محمد بن عَجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، فذكره (¬٢). - قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه. ١٦٣٢٠ - عن يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «إن الله، ﷿، لا ينظر إلى صوركم وأموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم» (¬١). أخرجه أحمد (٧٨١٤) قال: حدثنا محمد بن بكر البُرساني. وفي ٢/ ٥٣٩ (١٠٩٧٣) قال: حدثنا كثير. و «مسلم» ٨/ ١١ (٦٦٣٥) قال: حدثنا عَمرو الناقد، قال: حدثنا كثير بن هشام. و «ابن ماجة» (٤١٤٣) قال: حدثنا أحمد بن سنان، قال: حدثنا كثير بن هشام. و «ابن حِبَّان» (٣٩٤) قال: أخبرنا أَبو عَروبَة، قال: حدثنا عَمرو بن هشام الحراني، قال: حدثنا مخلد بن يزيد. ثلاثتهم (محمد بن بكر، وكثير بن هشام، ومخلد بن يزيد) عن جعفر بن برقان، قال: سمعت يزيد بن الأصم، فذكره (¬٢). ـ فوائد: - قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي، وذكر حديثا؛ رواه حسين بن عياش، عن جعفر بن برقان، عن يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: إن الله ﷿ لا ينظر إلى صوركم وأموالكم، ولكن إنما ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم. قال أبي: إنما هو عن أبي هريرة موقوفا، حدثنا به أَبو نعيم، عن جعفر موقوفا. «علل الحديث» (١٨٩٥). ١٦٣٢١ - عن عبد الرَّحمَن الأعرج، قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ: «اكلفوا من العمل ما تطيقون، فإن خير العمل أدومه وإن قل». أخرجه أحمد (٨٥٨٤) قال: حدثنا حسن. و «ابن ماجة» (٤٢٤٠) قال: حدثنا العباس بن عثمان الدمشقي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم. كلاهما (حسن بن موسى، والوليد) عن عبد الله بن لَهِيعة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن الأعرج، فذكره (¬١).

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.