بعض القوم: سمع فكره ما قال، وقال بعضهم: بل لم يسمع، حتى إذا قضى حديثه، قال: أين السائل عن الساعة؟ فقال: ها أنا ذا يا رسول الله، قال: إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة، قال: يا رسول الله، كيف، أو ما إضاعتها؟ قال: إذا توسد الأمر غير أهله فانتظر الساعة». وقال سريج: «إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة» (¬١). - وفي رواية: «إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة، قال: كيف إضاعتها يا رسول الله؟ قال: إذا أسند الأمر إلى غير أهله، فانتظر الساعة» (¬٢). أخرجه أحمد (٨٧١٤) قال: حدثنا يونس، وسريج. و «البخاري» (٥٩) قال: حدثنا محمد بن سنان (ح) وحدثني إبراهيم بن المنذر قال: حدثنا محمد بن فليح. وفي ٨/ ١٢٩ (٦٤٩٦) قال: حدثنا محمد بن سنان. و «ابن حِبَّان» (١٠٤) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عثمان بن عمر. خمستهم (يونس بن محمد، وسريج بن النعمان، ومحمد بن سنان، ومحمد بن فليح، وعثمان بن عمر) عن فليح بن سليمان، قال: حدثنا هلال بن علي، عن عطاء بن يسار، فذكره (¬٣). ١٥٨٦٢ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: «إنكم ستحرصون على الإمارة، وستصير ندامة وحسرة يوم القيامة، فنعمت المرضعة، وبئست الفاطمة» (¬١). ⦗٨⦘ أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٢٠٩) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٢/ ٤٤٨ (٩٧٩٠) قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي ٢/ ٤٧٦ (١٠١٦٥) قال: حدثنا وكيع (ح) وحجاج. و «البخاري» ٩/ ٧٩ (٧١٤٨) قال: حدثنا أحمد بن يونس. و «النَّسَائي» ٧/ ١٦٢ و ٨/ ٢٢٥، وفي «الكبرى» (٥٨٩٦ و ٧٧٨٨ و ٨٦٩٤) قال: أخبرني محمد بن آدم بن سليمان، عن ابن المبارك. و «ابن حِبَّان» (٤٤٨٢) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله. خمستهم (وكيع بن الجراح، ويزيد، وحجاج بن محمد، وأحمد بن يونس، وعبد الله بن المبارك) عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذِئب، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، فذكره. • أخرجه البخاري ٩/ ٧٩ (٧١٤٨ م) قال: وقال محمد بن بشار (¬١). و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٨٩٧) قال: أخبرنا يزيد بن سنان. كلاهما (ابن بشار، ويزيد) عن عبد الله بن حمران، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر، عن سعيد المَقبُري، عن عمر بن الحكم، عن أبي هريرة، أنه كان يقول: إنكم ستحرصون على الإمارة، وإنها ستكون حسرة وندامة يوم القيامة، فنعمت المرضعة، وبئست الفاطمة (¬٢). «موقوف» (¬٣). - فوائد: - قال الدارقُطني: أخرج البخاري حديث ابن أبي ذِئب، عن سعيد، عن أبي هريرة؛ ستحرصون على الإمارة، وستكون خزيا وندامة، فنعمت المرضعة، وبئست الفاطمة. ⦗٩⦘ قال: وقد رواه عبد الحميد بن جعفر، عن سعيد المَقبُري، عن عمر بن الحكم، عن أبي هريرة موقوفا غير مرفوع. «التتبع» (١٤). ١٥٨٦٣ - عن أبي حازم سَلمان الأشجعي، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ أنه قال: «ويل للأمراء، ويل للعرفاء، ويل للأمناء، ليتمنين أقوام يوم القيامة أن ذوائبهم كانت معلقة بالثريا، يتذبذبون بين السماء والأرض، ولم يكونوا عملوا على شيء» (¬١). - وفي رواية: «ويل للأمناء، ويل للوزراء، ليتمنى أقوام يوم القيامة أن ذوائبهم كانت معلقة بالثريا، يتذبذبون بين السماء والأرض، وأنهم لم يلوا عملا» (¬٢). - وفي رواية: «ويل للأمراء، ليتمنين أقوام أنهم كانوا معلقين بذوائبهم بالثريا، وأنهم لم يكونوا ولوا شيئًا قط» (¬٣). أخرجه أحمد (٨٦١٢) قال: حدثنا أزهر بن القاسم الراسبي، قال: حدثنا هشام، عن عباد بن أبي علي. وفي ٢/ ٥٢١ (١٠٧٦٩) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا هشام (ح) وعبد الوَهَّاب، قال: أخبرنا، يعني هشام، عن عباد بن أبي علي. و «أَبو يَعلى» (٦٢١٧) قال: حدثنا شجاع بن مخلد، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا هشام الدَّستوائي، عن عباد بن أبي علي. و «ابن حِبَّان» (٤٤٨٣) قال: أخبرنا أحمد بن ⦗١٠⦘ عبد الله، بحران، قال: حدثنا النفيلي، قال: حدثنا موسى بن أَعْيَن، عن معمر، عن هشام بن حسان. كلاهما (عباد، وهشام بن حسان) عن أبي حازم مولى أبي رهم الغِفاري، فذكره (¬١). • أَخرجه عبد الرزاق (٢٠٦٦٠) عن مَعمَر، عن صاحب له، أن أبا هريرة قال: ويل للأمناء، ويل للعرفاء، ليتمنين أقوام يوم القيامة أنهم كانوا معلقين بذوائبهم من الثريا، وأنهم لم يكونوا ولوا شيئًا قط. «موقوف». ١٥٨٦٤ - عن يزيد بن شريك؛ أن الضحاك بن قيس أرسل معه إلى مروان بكسوة، فقال مروان: انظروا من ترون بالباب؟ قال: أَبو هريرة، فأذن له، فقال: يا أبا هريرة حدثنا بشيء سمعته من رسول الله ﷺ فقال: سمعته يقول: «ليتمنين أقوام ولوا هذا الأمر أنهم خروا من الثريا، وأنهم لم يلوا شيئا». قال: زدنا يا أبا هريرة، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «يجري هلاك هذه الأمة على يدي أغيلمة من قريش» (¬١). - وفي رواية: «عن يزيد بن شريك العامري، قال: سمعت مروان يقول لأبي هريرة: حدثني حديثا سمعته من رسول الله ﷺ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: ليوشكن رجل يتمنى أنه خر من عند الثريا، وأنه لم يل من أمر الناس شيئا. قال: وسمعته يقول: إن هلاك العرب على أيدي غلمة من قريش. قال: فقال مروان: لبئس الغلمة أولئك». أخرجه أحمد (١٠٧٤٨) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حماد، يعني ابن سلمة. وفي ٢/ ٥٣٦ (١٠٩٤٠) قال: حدثنا حسن، وهاشم، قالا: حدثنا شَيبان. كلاهما (حماد، وشيبان بن عبد الرَّحمَن) عن عاصم بن بهدلة، عن يزيد بن شريك العامري، فذكره. • أَخرجه أحمد (٨٨٨٨) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا أَبو بكر، عن عاصم، عن رجل من بني غاضرة، قال: قيل لمروان: هذا أَبو هريرة على الباب، قال: ائذنوا له، قال: يا أبا هريرة، حدثنا حديثا سمعته من رسول الله ﷺ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «أوشك الرجل أن يتمنى أنه خر من الثريا، وأنه لم يتول، أو يلي ـ شك أَبو بكر ـ من أمر الناس شيئا». قال: وسمعته يقول: «إن هلاك العرب بيدي فتية من قريش». قال: قال مروان: بئس والله الفتية هؤلاء (¬١). • حديث حفص بن عاصم، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: «سبعة يظلهم الله في ظله، يوم لا ظل إلا ظله: الإمام العادل». يأتي برقم (). • وحديث أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «الإمام العادل لا ترد دعوته». يأتي، إن شاء الله تعالى. ١٥٨٦٥ - عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال: ⦗١٢⦘ «ما من أمير عشرة، إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولة يداه إلى عنقه، أطلقه الحق، أو أوبقه». أخرجه الدَّارِمي (٢٦٧٤) قال: أخبرنا حجاج بن مِنهال، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن يسار، فذكره (¬١). • أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٢٢٣) قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن يسار، عن ابن عمر، عن أبي هريرة، قال: ما من أمير عشرة، إلا يؤتى به يوم القيامة، أطلقه الحق، أو أوثقه. «موقوف». ١٥٨٦٦ - عن عَجلان مولى فاطمة بنت عتبة، وسعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: «ما من أمير عشرة، إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولا، يفكه العدل، أو يوبقه الجور». أخرجه أَبو يَعلى (٦٦١٤) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن عَجلان، قال: سمعت أبي، وسعيدا يحدثان، فذكراه. • أَخرجه أحمد (٩٥٧٠) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن عَجلان، قال: حدثني سعيد، عن أبي هريرة، قال (¬١): وسمعت أبي يحدث، عن أبي هريرة، قلت ليحيى (¬٢): كلاهما عن النبي ﷺ؟ قال: نعم، قال: «ما من أمير عشرة، إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولا، لا يفكه إلا العدل، أو يوبقه الجور». • وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٢٢١) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر. و «أَبو يَعلى» (٦٦٢٩) قال: حدثنا عَمرو بن الضحاك بن مخلد، قال: حدثنا أبي. كلاهما (أَبو خالد الأحمر، والضحاك) عن محمد بن عَجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «ما من أمير ثلاثة، إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولة يداه إلى عنقه، أطلقه الحق، أو أوثقه» (¬١). - وفي رواية: «ما من أمير عشرة، إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولا، حتى يفك عنه العدل، أو يوبقه الجور». ليس فيه: «سعيد». • وأخرجه أَبو يَعلى (٦٥٧٠) قال: حدثنا سويد، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء، عن ابن عَجلان، عن المَقبُري، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: «ما من والي عشرة، إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولة يده إلى عنقه، حتى يفك عنه العدل، أو يوبقه الجور». ليس فيه: «عَجلان» (¬٢). ١٥٨٦٧ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال: «إذا كان ثلاثة في سفر، فليؤمروا أحدهم». قال نافع: فقلنا لأبي سلمة: فأنت أميرنا. ⦗١٤⦘ أخرجه أَبو داود (٢٦٠٩) قال: حدثنا علي بن بحر، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، قال: حدثنا محمد بن عَجلان، عن نافع، عن أبي سلمة، فذكره (¬١). - فوائد: - نافع؛ هو مولى عبد الله بن عمر. - رواه علي بن بحر، ومحمد بن عباد، ومحمد بن الحسن، عن حاتم بن إسماعيل، عن محمد بن عَجلان، عن نافع، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد الخُدْري، وسلف في مسنده. وانظر هناك، في فوائده، قول أبي حاتم الرازي في «علل الحديث» (٢٢٥)، وقول الدارقُطني في «العلل» (١٧٩٥). - وروى نحوه؛ ثور بن يزيد، عن مهاصر بن حبيب الزبيدي، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن النبي ﷺ مُرسلًا. ١٥٨٦٨ - عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «من أطاعني فقد أطاع الله، ومن أطاع أميري فقد أطاعني» (¬١). - وفي رواية: «من أطاعني فقد أطاع الله، ومن يعصني فقد عصى الله، ومن يطع الأمير فقد أطاعني، ومن يعص الأمير فقد عصاني» (¬٢). أخرجه الحُميدي (١١٥٦) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أَبو الزناد. و «ابن أبي شيبة» (٣٣١٩٧) قال: حدثنا ابن عُيينة، عن أبي الزناد. و «أ حمد» ٢/ ٢٤٤ (٧٣٣٠) قال: قرئ على سفيان: سمعت أبا الزناد. وفي ٢/ ٣٤٢ (٨٤٨٦) قال: حدثنا ⦗١٥⦘ عفان، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا موسى بن عُقبة. و «البخاري» ٤/ ٦٠ (٢٩٥٧) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب، قال: حدثنا أَبو الزناد. و «مسلم» ٦/ ١٣ (٤٧٧٥) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا المغيرة بن عبد الرَّحمَن الحزامي، عن أبي الزناد. وفي (٤٧٧٦) قال: وحدثنيه زهير بن حرب، قال: حدثنا ابن عُيينة، عن أبي الزناد، بهذا الإسناد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٦٧٥) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزناد. و «أَبو يَعلى» (٦٢٧٢) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزناد. و «ابن حِبَّان» (٤٥٥٦) قال: أخبرنا إسماعيل بن داود بن وَردان، بالفسطاط، قال: حدثنا عيسى بن حماد، قال: أخبرنا الليث، عن ابن عَجلان، عن أبي الزناد. كلاهما (أَبو الزناد عبد الله بن ذكوان، وموسى بن عُقبة) عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، فذكره (¬١). ١٥٨٦٩ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ: «من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع أميري فقد أطاعني، ومن عصى أميري فقد عصاني» (¬١). أخرجه عبد الرزاق (٢٠٦٧٩) عن مَعمَر. و «أحمد» ٢/ ٢٧٠ (٧٦٤٣) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي ٢/ ٥١١ (١٠٦٤٥) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: أخبرنا زياد. و «البخاري» ٩/ ٧٧ (٧١٣٧) قال: حدثنا عبدان، قال: أخبرنا عبد الله، عن يونس. و «مسلم» ٦/ ١٣ (٤٧٧٧) قال: حدثني حَرملة بن ⦗١٦⦘ يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي (٤٧٧٨) قال: وحدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا مكي بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن جُريج، عن زياد. و «النَّسَائي» ٧/ ١٥٤، وفي «الكبرى» (٧٧٦٨) قال: أخبرنا يوسف بن سعيد، قال: حدثنا حجاج، عن ابن جُريج، أن زياد بن سعد أخبره. وفي «الكبرى» (٨٦٧٤) قال: أخبرنا يوسف بن سعيد بن مسلم، قال: حدثنا حجاج، عن ابن جُريج، قال: أخبرني زياد (ح) وأخبرنا محمد بن نصر، قال: حدثنا أيوب بن سليمان، قال: حدثنيه أَبو بكر، عن سليمان، عن محمد، وموسى. خمستهم (مَعمَر بن راشد، وزياد بن سعد، ويونس بن يزيد، ومحمد بن أبي عتيق، وموسى بن عُقبة) عن ابن شهاب الزُّهْري، أن أبا سلمة بن عبد الرَّحمَن أخبره، فذكره (¬٢). ١٥٨٧٠ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع الأمير، وقال وكيع: الإمام ـ فقد أطاعني، ومن عصى الأمير فقد عصاني، وقال وكيع: الإمام فقد عصاني» (¬١). أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣١٩٦) قال: حدثنا وكيع بن الجراح. و «أحمد» ٢/ ٢٥٢ (٧٤٢٨) قال: حدثنا أَبو معاوية، ووكيع. وفي ٢/ ٤٧١ (١٠٠٩١) قال: حدثنا وكيع. و «ابن ماجة» (٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو معاوية، ووكيع. وفي (٢٨٥٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد (¬٢)، قالا: حدثنا وكيع. ⦗١٧⦘ كلاهما (وكيع، وأَبو معاوية محمد بن خازم) عن سليمان الأعمش، عن أبي صالح، فذكره (¬٣). - فوائد: - قال الدارقُطني: يرويه الأعمش، واختُلِف عنه؛ فرواه أَبو معاوية، ووكيع، وجرير، وقيس بن الربيع، وعيسى بن يونس، وعبد الله بن داود، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. وخالفهم عبد الرَّحمَن بن مغراء، فرواه عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. «العلل» (١٩٢١). ١٥٨٧١ - عن همام بن مُنَبِّه، قال: هذا ما حدثنا به أَبو هريرة، عن رسول الله ﷺ قال: وقال رسول الله ﷺ: «من أطاعني فقد أطاع الله، ومن يعصني فقد عصى الله، ومن يطع الأمير فقد أطاعني، ومن يعص الأمير فقد عصاني» (¬١). أخرجه أحمد (٨١١٩). ومسلم ٦/ ١٤ (٤٧٨٠) قال: حدثنا محمد بن رافع. كلاهما (أحمد بن حنبل، وابن رافع) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره (¬٢). ١٥٨٧٢ - عن أبي يونس سليم بن جبير الدَّوْسي مولى أبي هريرة، قال: سمعت أبا هريرة يقول: عن رسول الله ﷺ بذلك. وقال: «من أطاع الأمير»، ولم يقل: «أميري». أخرجه مسلم ٦/ ١٤ (٤٧٨١) قال: حدثني أَبو الطاهر، قال: أخبرنا ابن وهب، عن حيوة، أن أبا يونس مولى أبي هريرة حدثه، فذكره (¬١).