إن سورة من القرآن، ثلاثون آية، شفعت لرجل حتى غفر له، وهي: ﴿تبارك الذي بيده الملك﴾» (¬١). ⦗٥١٠⦘ - وفي رواية: «إن سورة من كتاب الله، ﷿، ما هي إلا ثلاثون آية، شفعت لرجل، فأخرجته من النار، وأدخلته الجنة، وهي سورة تبارك» (¬٢). - وفي رواية: «سورة في القرآن، ثلاثون آية، تستغفر لصاحبها حتى يغفر له: ﴿تبارك الذي بيده الملك﴾» (¬٣). أخرجه أحمد (٧٩٦٢) قال: حدثنا محمد، يعني ابن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٢/ ٣٢١ (٨٢٥٩) قال: حدثنا حجاج بن محمد، وابن جعفر، قالا: حدثني شعبة. و «عَبد بن حُميد» (١٤٤٦) قال: حدثنا سليمان بن داود، عن عمران القطان. و «ابن ماجة» (٣٧٨٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أسامة، عن شعبة. و «أَبو داود» (١٤٠٠) قال: حدثنا عَمرو بن مرزوق، قال: أخبرنا شعبة. و «التِّرمِذي» (٢٨٩١) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٤٧٨ و ١١٥٤٨) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: قلت لأبي أسامة: أحدثكم شعبة. و «ابن حِبَّان» (٧٨٧) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: قلت لأبي أسامة أحدثكم شعبة. وفي (٧٨٨) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة. كلاهما (شعبة بن الحجاج، وعمران بن داور القطان) عن قتادة، عن عباس الجشمي، فذكره (¬١). - قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ. ١٥٦٩٤ - عن عكرمة مولى ابن عباس، قال: سمعت أبا هريرة يقول: إن نبي الله ﷺ قال: «إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله، كأنه سلسلة على صفوان، فإذا فزع عن قلوبهم، قالوا: ماذا قال ربكم؟ قالوا: الذي قال الحق وهو العلي الكبير، فيسمعها مسترقو السمع، ومسترقو السمع هكذا، بعضهم فوق بعض، ووصف سفيان بعضها فوق بعض، قال: فيسمع الكلمة فيلقيها إلى من تحته، ثم يلقيها الآخر إلى من تحته، ثم يلقيها على لسان الساحر، أو الكاهن، فربما أدركه الشهاب قبل أن يلقيها، وربما ألقاها قبل أن يدركه، فيكذب معها مئة كِذْبةً، فيقال: أليس قد قال لنا يوم كذا وكذا، كذا وكذا، للكلمة التي سمعت من السماء، فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء» (¬١). - وفي رواية: «إذا قضى الله في السماء أمرا ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله، كأنها سلسلة على صفوان، فإذا فزع عن قلوبهم، قالوا: ماذا قال ربكم؟ قالوا: الحق وهو العلي الكبير، قال: والشياطين بعضهم فوق بعض» (¬٢). أخرجه الحُميدي (١١٨٥). والبخاري ٦/ ١٠٠ (٤٧٠١) و ٩/ ١٧٢ (٧٤٨١) قال: حدثنا علي بن عبد الله. وفي ٦/ ١٥٢ (٤٨٠٠)، وفي «خلق أفعال العباد» (٤٨٥) قال: حدثنا الحميدي. و «ابن ماجة» (١٩٤) قال: حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب. و «أَبو داود» (٣٩٨٩) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، وإسماعيل بن إبراهيم، أَبو مَعمَر الهذلي. و «التِّرمِذي» (٣٢٢٣) قال: حدثنا ابن أبي عمر. و «ابن حِبَّان» (٣٦) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار. سبعتهم (عبد الله بن الزبير الحميدي، وعلي بن عبد الله، ويعقوب بن حميد، وأحمد بن عَبدة، وإسماعيل بن إبراهيم، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر، ⦗٥١٢⦘ وإبراهيم بن بشار) عن سفيان بن عُيينة، قال: حدثنا عَمرو بن دينار، قال: سمعت عكرمة، فذكره (¬١). - قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. • وأخرجه البخاري ٦/ ١٠١ (٤٧٠١ م) و ٩/ ١٧٢ (٧٤٨١ م) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عَمرو، عن عكرمة، عن أبي هريرة؛ إذا قضى الله الأمر، وزاد: الكاهن. وحدثنا سفيان، فقال: قال عَمرو: سمعت عكرمة، قال: حدثنا أَبو هريرة، قال: إذا قضى الله الأمر، وقال: على فم الساحر. قلت لسفيان: قال: سمعت عكرمة، قال: سمعت أبا هريرة؟ قال: نعم، قلت لسفيان: إن إنسانا روى عنك، عن عَمرو، عن عكرمة، عن أبي هريرة، ويرفعه، أنه قرأ: فزع. قال سفيان: هكذا قرأ عَمرو، فلا أدري سمعه هكذا أم لا، قال سفيان: وهي قراءتنا. ـ فوائد: - قال الدارقُطني: يرويه ابن عُيينة، عن عَمرو بن دينار، عن عكرمة، واختلف عنه؛ فرفعه عنه جماعة إلى النبي ﷺ. وقال إبراهيم بن سعيد الجوهري، عنه، قال مرة: رواية، وقال مرة: يبلغ به. وقال محمود بن آدم: عن ابن عُيينة يرويه. وقال علي بن حرب: عن ابن عُيينة، عن عَمرو، عن عكرمة، عن أبي هريرة، الحديث بطوله موقوفا. وقيل: عن علي بن حرب، عن إسحاق بن عبد الواحد، عن ابن عُيينة، عن عَمرو، عن عكرمة، عن ابن عباس، أخبرني أَبو هريرة، أن النبي ﷺ قرأ: ﴿حتى إذا فزع عن قلوبهم﴾، لم يزد على هذا، وغلط في ذكر ابن عباس. ⦗٥١٣⦘ ورواه أحمد بن عَبدة، وأَبو مَعمَر، عن ابن عُيينة، وقالا: عنه، عن عَمرو، عن عكرمة، قال: أخبرنا أَبو هريرة، عن النبي ﷺ ... الحديث، وهو الصحيح. «العلل» (١٥٦٠). ١٥٦٩٥ - عن أعرابي من أهل البادية، قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال أَبو القاسم ﷺ: «إذا قرأ أحدكم: ﴿لا أقسم بيوم القيامة﴾ فأتى على آخرها: ﴿أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى﴾ فليقل: بلى، وإذا قرأ: ﴿والمرسلات عرفا﴾ فأتى على آخرها: ﴿فبأي حديث بعده يؤمنون﴾ فليقل: آمنا بالله، وإذا قرأ: ﴿والتين والزيتون﴾ فأتى على آخرها: ﴿أليس الله بأحكم الحاكمين﴾ فليقل: بلى، وربما قال سفيان: بلى، وأنا على ذلك من الشاهدين». قال سفيان: قال إسماعيل: فاستعدت الأعرابي الحديث، فقال: يا ابن أخي أتراني لم أحفظه، لقد حججت ستين حجة، ما منها حجة إلا وأنا أعرف البعير الذي حججت عليه (¬١). - وفي رواية: «عن رجل بدوي أعرابي، قال: سمعت أبا هريرة، يرويه، يقول: من قرأ سورة: ﴿والتين والزيتون﴾ فقرأ: ﴿أليس الله بأحكم الحاكمين﴾ فليقل: بلى، وأنا على ذلك من الشاهدين» (¬٢). أخرجه الحُميدي (١٠٢٥). وأحمد (٧٣٨٥). وأَبو داود (٨٨٧) قال: حدثنا عبد الله بن محمد الزُّهْري. و «التِّرمِذي» (٣٣٤٧) قال: حدثنا ابن أبي عمر. أربعتهم (عبد الله بن الزبير الحميدي، وأحمد بن حنبل، وعبد الله بن محمد، ⦗٥١٤⦘ ومحمد بن يحيى بن أبي عمر) عن سفيان بن عُيينة، قال: حدثنا إسماعيل بن أُمية، قال: حدثني أعرابي من أهل البادية، فذكره (¬٣). - قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ إنما يروى بهذا الإسناد عن هذا الأعرابي، عن أبي هريرة ولا يسمى. - فوائد: - قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سمعت أَبا زُرعَة، وحدثنا عن الحميدي، عن ابن عُيينة، عن إسماعيل بن أُمية، قال: حدثني أعرابي من أهل البادية، قال: سمعت أبا هريرة، يقول: قال رسول الله ﷺ: إذا قرأ أحدكم: ﴿والتين والزيتون﴾ فأتى على آخرها ﴿أليس الله بأحكم الحاكمين﴾ فليقل: بلى، وأنا على ذلك من الشاهدين. قال ابن أبي حاتم: حدثنا أَبو زُرعَة، عن إبراهيم بن موسى، عن ابن عُلَية، عن إسماعيل بن أُمية، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم، عن أبي هريرة، موقوفا. قال ابن أبي حاتم: حدثنا أَبو زُرعَة، عن عثمان بن أبي شيبة، عن يزيد بن هارون، عن يزيد بن عياض، عن إسماعيل بن أُمية، عن أبي اليسع، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ. فسمعت أَبا زُرعَة يقول: الصحيح: إسماعيل بن أُمية، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم، عن أبي هريرة موقوفا. «علل الحديث» (١٧٦٣). - وقال الدارقُطني: يرويه إسماعيل بن أُمية، واختُلِف عنه؛ فرواه إبراهيم بن طهمان، عن نصر، شيخ له، عن إسماعيل بن أُمية، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن سعد، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ. وتابعه على رفعه؛ إبراهيم بن أبي يحيى، عن إسماعيل بن أُمية، إلا أنه قال: سعد بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة. ورواه إسماعيل ابن عُلَية، عن إسماعيل بن أُمية، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم، رجل من أهل مكة، عن أبي هريرة. وقال ابن عُيينة: عن إسماعيل بن أُمية، عن أعرابي من أهل البادية، عن أبي هريرة، وقوله أشبه. وقال شعبة: عن إسماعيل بن أُمية، حدثني رجل صدق، عن أبي هريرة. حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار، وحمزة بن محمد، قالا: حدثنا إسماعيل بن إسحاق، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا إسماعيل بن أُمية، وكان ثقة، قال: سمعت أعرابيا يقول: سمعت أبا هريرة، يقول: قال رسول الله ﷺ: من قرأ منكم: بـ: ﴿التين والزيتون﴾ فانتهى إلى آخرها: ﴿أليس الله بأحكم الحاكمين﴾ فليقل: بلى، وأنا على ذلك من الشاهدين، ومن قرأ: ﴿لا أقسم بيوم القيامة﴾ ﴿أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى﴾ فليقل: بلى، ومن قرأ: ﴿والمرسلات عرفا﴾ فبلغ ﴿فبأي حديث بعده يؤمنون﴾ فليقل: آمنا بالله. وقال إسماعيل: ذهبت أعيد على الأ عرابي، فأنظر، فلعله قال: أي ابن أخي، أتظن أني لم أحفظ؟ قد حججت ستين حجة، ما منها إلا أعرف البعير الذي حججت عليه. قال ابن المديني: قلت لسفيان بن عُيينة: فإن إسماعيل ابن عُلَية رواه عنه، أعني عن إسماعيل بن أُمية، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم، رجل من أهل مكة، عن أبي هريرة، إذا قرأ أحدكم: ﴿لا أقسم﴾، فقال سفيان: لم يحفظ. حدثنا إسماعيل الصفار، وحمزة، قالا: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا إسماعيل بن أُمية، عن رجل من أهل مكة، يقال له: عبد الرَّحمَن بن القاسم، عن أبي هريرة، إذا قرأ أحدكم: ﴿لا أقسم بيوم القيامة﴾ فقرأ: ﴿أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى﴾، فليقل: بلى. قال ابن المديني: لم يرفعه. «العلل» (٢٢٦٧). ١٥٦٩٦ - عن عمار مولى بني هاشم، عن أبي هريرة، أما علي فرفعه إلى النبي ﷺ وأما يونس فلم يعد أبا هريرة؛ «أنه قال في هذه الآية: ﴿وشاهد ومشهود﴾ قال: يعني الشاهد: يوم عرفة، والموعود: يوم القيامة». ⦗٥١٦⦘ أخرجه أحمد (٧٩٥٩) قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت علي بن زيد، ويونس بن عبيد يحدثان، عن عمار مولى بني هاشم، فذكره. • أَخرجه أحمد (٩٥٦٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن يونس، قال: سمعت عمارًا مولى بني هاشم، يحدث عن أبي هريرة؛ أنه قال في هذه الآية: ﴿وشاهد ومشهود﴾ قال: الشاهد: يوم الجمعة، والمشهود: يوم عرفة، والموعود: يوم القيامة. «موقوف» (¬١). - فوائد: - قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي، عن حديث، رواه حماد بن سلمة، عن عمار بن أبي عمار، عن ابن عباس في قوله ﴿وشاهد ومشهود﴾ قال: والمشهود يوم القيامة. ورواه ابن عُلَية، عن يونس بن عبيد، عن عمار بن أبي عمار، عن أبي هريرة، في قوله تعالى. قال أبي: يونس أحفظهم. «علل الحديث» (١٦٨٨). - وقال الدارقُطني: اختلف في رفعه على عمار؛ فرفعه علي بن زيد بن جدعان. ووقفه يونس بن عبيد، عن أبي هريرة، وهو الصواب. «العلل» (٢١٦٠). ١٥٦٩٧ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال: «قرأ رسول الله ﷺ هذه الآية: ﴿يومئذ تحدث أخبارها﴾ قال: أتدرون ما أخبارها؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد وأمة، بما عمل على ظهرها، أن تقول: عملت علي كذا وكذا، يوم كذا وكذا، قال: فهو أخبارها» (¬١). ⦗٥١٧⦘ أخرجه أحمد (٨٨٥٤) قال: حدثنا إبراهيم. و «التِّرمِذي» (٢٤٢٩ و ٣٣٥٣) قال: حدثنا سويد بن نصر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٦٢٩) قال: أخبرنا سويد بن نصر. و «ابن حِبَّان» (٧٣٦٠) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا عبد الوارث بن عُبيد الله. ثلاثتهم (إبراهيم بن إسحاق، وسويد بن نصر، وعبد الوارث بن عُبيد الله) عن عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا سعيد بن أبي أيوب، قال: حدثنا يحيى بن أبي سليمان، عن سعيد المَقبُري، فذكره (¬٢). - قال التِّرمِذي (٢٤٢٩): هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ. - وقال (٣٣٥٣): هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ.