إذا أكل أحدكم فلياكل بيمينه، ويشرب بيمينه، فإن الشيطان ياكل بشماله، ويشرب بشماله» (¬١). أخرجه أحمد (٨٢٨٩) قال: حدثنا روح. وفي ٢/ ٣٤٩ (٨٥٧٤) قال: حدثنا عبد الله بن الحارث. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٧١٢) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الله بن الحارث. و «أَبو يَعلى» (٥٨٩٩) قال: حدثنا عَمرو بن الضحاك، قال: حدثنا أبي. ⦗٣٨٠⦘ ثلاثتهم (روح بن عبادة، وعبد الله بن الحارث، والضحاك بن مخلد) عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، قال: أخبرني نعمان، يعني ابن راشد الجزري، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (¬٢). - فوائد: - قال علي بن المديني: حديث أبي هريرة، عن النبي ﷺ: إذا أكل أحدكم فلياكل بيمينه. رواه نعمان بن راشد، عن ابن شهاب، عن سعيد، عن أبي هريرة. ورواه مَعمَر، عن الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه. ورواه ابن عُيينة، وصالح بن كَيْسان، عن الزُّهْري، عن أَبي بكر بن عُبيد الله، عن ابن عمر. ورواه عبد الرَّحمَن بن إسحاق، كما رواه ابن عُيينة. ورواه جويرية، عن مالك، عن الزُّهْري، عن أَبي بكر بن عُبيد الله عن ابن عمر. فيما رواه مَعمَر، عن الزُّهْري، عن أَبي بكر بن عُبيد الله، مرسل. وحديث النعمان منكر، لم يتابعه عليه أحد. وحديث مالك، كحديث جويرية قديم، وكان يسنده. «العلل» (١٤٩). - وقال البخاري: هذا ليس بمحفوظ. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٥٥٥). - وقال البزار: هذا الحديث رواه جماعة عن الزُّهْري، عن أَبي بكر بن عُبيد الله، عن جَدِّه ابن عمر. ورواه معمر، فقال: عن الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه، فأخطأ فيه، وتابعه عليه صالح بن أبي الأخضر. «مسنده» (٧٧٨٣). - وقال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختُلِف عنه؛ فرواه ابن جُريج واختُلِف عنه؛ ⦗٣٨١⦘ فرواه هشام بن سليمان، وأَبو عاصم، وروح، عن ابن جُريج، عن النعمان بن راشد، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة. وحدث به الحضرمي، عن شيخ له، عن حجاج، عن ابن جُريج، عن الزُّهْري، ولم يذكر بينهما النعمان. وابن جُريج إنما سمع هذا الحديث من النعمان بن راشد، ولم يسمعه من الزُّهْري، ووهم فيه النعمان على الزُّهْري. وإنما رواه الزُّهْري، عن أَبي بكر بن عُبيد الله بن عبد الله، عن ابن عمر. واختلف عن الزُّهْري فيه؛ فقال معمر: عن الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه. ورواه عَبدة بن سليمان، عن عُبيد الله بن عمر عن الزُّهْري، عن أَبي بكر بن عُبيد الله، عن ابن عمر، عن عمر، عن النبي ﷺ. وقيل: عن عبدة، عن عُبيد الله، عن الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه، عن عمر، وهو وهم. والمحفوظ: عن الزُّهْري، عن أَبي بكر بن عُبيد الله، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ. وأَبو بكر فلم يسمع هذا من جده ابن عمر، وإنما سمعه من عمه سالم، عن أبيه. قال ذلك عمر بن محمد بن زيد، عن القاسم بن عُبيد الله، وهو أَبو بكر بن عُبيد الله. «العلل» (١٧١٣). ١٤٩٧٠ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال: «لياكل أحدكم بيمينه، وليشرب بيمينه، ولياخذ بيمينه، وليعط بيمينه، فإن الشيطان ياكل بشماله، ويشرب بشماله، ويعطي بشماله، وياخذ بشماله». أخرجه ابن ماجة (٣٢٦٦) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا الهقل بن زياد، قال: حدثنا هشام بن حسان، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، فذكره (¬١). - فوائد: - قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه هشام بن عمار، عن هقل بن زياد، عن هشام بن حسان، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال: لا ياكل أحدكم بشماله، ولا يشرب بشماله، فإن الشيطان يشرب بشماله، الحديث. قال أبي: هذا خطأ وكذا حدثناه هشام، وقد حدثني الأَنصاري، عن هشام بن حسان، عن عُبيد الله بن دهقان مولى أنس، عن أَنس، عن النبي ﷺ. «علل الحديث» (١٥٢٨). - وقال الدارقُطني: يرويه يحيى بن أبي كثير واختُلِف عنه؛ فرواه هشام الدَّستوائي، من رواية زياد بن الربيع اليُحْمِدي، عنه، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة. وكذلك قال هقل بن زياد، عن هشام بن حسان، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. والصواب عن يحيى، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه. «العلل» (١٧٥١). ١٤٩٧١ - عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة؛ «عن رسول الله ﷺ أنه خرج من الغائط، فأتي بطعام، فقال رجل: يا رسول الله، ألا آتيك بوضوء؟ قال: أأريد الصلاة؟!». أخرجه ابن ماجة (٣٢٦١) قال: حدثنا جعفر بن مسافر، قال: حدثنا صاعد بن عُبيد الجزري، قال: حدثنا زهير بن معاوية، قال: حدثنا محمد بن جحادة، قال: حدثنا عَمرو بن دينار المكي، عن عطاء بن يسار، فذكره (¬١). - فوائد: - قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه زهير، عن ابن جحادة، عن عَمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة؛ أن النبي ﷺ خرج من الغائط فأتي بطعام، فقال رجل: ألا نأتيك بوضوء؟ قال: أريد الصلاة؟!. قال أبي: هذا خطأ إنما هو عَمرو بن دينار، عن سعيد بن الحويرث، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ. قلت لأبي: الوهم من زهير؟ قال: لا، هو من ابن جحادة. قلت لأبي: من أين أصله؟ قال: كوفي، ثقة، صدوق، مثل عَمرو بن قيس، وأبي خالد الدالاني، وزيد بن أَبي أُنيسة. «علل الحديث» (٣٣). - وقال البزار: هذا الحديث أحسب أن محمد بن جحادة أخطأ في إسناده، إذ رواه عن عَمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة. والصواب ما رواه عَمرو بن دينار، عن سعيد بن الحويرث، عن ابن عباس. هكذا رواه أيوب، وابن عُيينة، وجماعة، عن عَمرو بن دينار. «مسنده» (٨٧٤٣). - وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٤/ ١٣٧، في مناكير زياد بن عبد الله، وقال: هكذا حدث به زياد، عن ابن جحادة، عن عَمرو، عن عطاء عن أبي هريرة، وتابعه على ذلك زهير بن معاوية، وعندي أنهما أخطأ على ابن جحادة، أو الخطأ من ابن جحادة، عن عَمرو بن دينار، فإن هذا الحديث لا يرويه عن ابن جحادة غيرهما. وقد روى هذا الحديث أصحاب عَمرو بن دينار الأثبات، مثل حماد بن زيد، وابن عُيينة، وغيرهما، عن عَمرو بن دينار، عن سعيد بن الحويرث، عن ابن عباس، وهو الصواب. - وقال الدارقُطني: يرويه عَمرو بن دينار، واختُلِف عنه؛ فرواه محمد بن جحادة، عن عَمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة. قال ذلك زهير بن معاوية، وزياد البكائي، عنه. والصواب عن عَمرو بن دينار، عن سعيد بن الحويرث، عن ابن عباس. «العلل» (١٥٨٣). ١٤٩٧٢ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: «إذا أكل أحدكم فليلعق أصابعه، فإنه لا يدري في أيتهن البركة» (¬١). أخرجه أحمد (٨٤٨٠) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. و «مسلم» ٦/ ١١٥ (٥٣٥٥) قال: حدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا وهيب. و «التِّرمِذي» (١٨٠١) قال: حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قال: حدثنا عبد العزيز بن المختار. كلاهما (وهيب بن خالد، وعبد العزيز) عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، فذكره (¬٢). - قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، من حديث سهيل، وسألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: هذا حديثٌ عبد العزيز، من المختلف، لا يعرف إلا من حديثه (¬٣). ١٤٩٧٣ - عن رجل، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال: «إذا أكل أحدكم فليلعق أصابعه، فإنه لا يدري في أي ذلك البركة». أخرجه أحمد (٩٣٥٨) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا هشام، يعني ابن عروة، عن رجل، فذكره (¬١).