ما من صاحب إبل، لا يؤدي حقها من نجدتها ورسلها، إلا جيء به يوم القيامة أوفر ما كانت، فيبطح لها بقاع قرقر، تخبطه بقوائمها، وتطؤه عقافها، كلما تصرم آخرها رد أولها، حتى يقضى بين الخلائق، ثم يرى سبيله، وما من صاحب بقر، لا يؤدي حقها من نجدتها ورسلها، إلا جيء بها يوم القيامة أوفر ما كانت، وأكثر ما كانت، فيبطح لها بقاع قرقر، تنطحه بقرونها، وتطؤه بأظلافها، كلما تصرم آخرها كر عليه أولها، حتى يقضى بين الخلائق، ثم يرى سبيله، وما من صاحب غنم، لا يؤدي حقها من نجدتها ورسلها، إلا جيء بها يوم القيامة أوفر ما كانت، وأكثر ما كانت، فيبطح لها بقاع قرقر، فتنطحه بقرونها، وتطؤه بأظلافها، كلما تصرم آخرها كر عليه أولها، حتى يقضى بين الخلائق، ثم يرى سبيله، أو سبيله» (¬١). قال ابن خزيمة: لا أدري بالرفع، أو بالنصب. أخرجه أحمد (١٠٣٥٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «ابن خزيمة» (٢٣٢١) قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن علي بن منجوف، قال: حدثنا روح. كلاهما (محمد بن جعفر، وروح بن عبادة) عن عوف بن أبي جميلة الأعرابي، عن خِلَاس بن عَمرو الهجري، فذكره (¬٢). - في رواية أحمد: «عن خلاس، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ مثل حديث ذكره عن الحسن، عن النبي ﷺ فذكر معنى حديث أبي عمر». - فوائد: - قال أَبو داود: سمعت أحمد بن حنبل قال: لم يسمع خلاس من أبي هريرة شيئا. «سؤالات الآجري لأبي داود» (٩٠٢). - وقال البخاري: خِلَاس بن عَمرو الهجري، روى عن أبي هريرة، وعن علي، صحيفة. «التاريخ الكبير» ٣/ ٢٢٧. ١٤٤٣٢ - عن الحسن البصري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «من ترك كنزا، فإنه يمثل له يوم القيامة شجاعا أقرع يتبعه، له زبيبتان، فما زال يطلبه، يقول: ويلك، ما أنت؟ قال: يقول: أنا كنزك الذي تركت بعدك، قال: فيلقمه يده فيقضمها، ثم يتبعه بسائر جسده». أخرجه أحمد (١٠٣٤٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، فذكره (¬١).